пріобрѣлъ одинъ печатный экземпляръ Китайскаго Ганджура.
Трудно рѣшить причину, по которой оріенталисты полагали, что, безъ именнаго дозволенія Китайскаго императора, никто не можетъ получить столь уважаемой буддистами книги. Правда, что доски, для перепечатыванія Ганджура, хранятся въ дворцовой типографіи; правда, что владыки Поднебесной Имперіи жалуютъ экземпляры Ганджура; въ знакъ особеннаго благоволенія, монастырямъ, высшимъ духовнымъ лицамъ и важнѣйшимъ чиновникамъ, преимушественно Монгольскимъ владѣтельнымъ князьямъ; но никогда они не издавали запретительнаго указа о продажѣ священныхъ книгъ. Потому въ Тибетѣ и Китаѣ частныя даже типографiи ежегодно выпускаютъ довольно значительное число экземпляровъ Ганджура, какъ предметъ торговли, или какъ изданія, печатанныя по заказу ревностныхъ буддистовѣ. Наши Забайкальскіе Буряты вымѣняли и для себя нѣсколько Ганджуровъ, безъ доклада Богдо-хану, посредствомъ Китайскаго купечества, торгующаго на Кяхтѣ. Первый экземплярѣ стоилъ имъ около 30,000 рублей. Въ Пекинѣ Тибетскiй Ганджуръ пріобрѣсть можно за 4,000 или 6,000 рублей.
Ганджуръ, изданный въ ста семи томахъ, кромѣ каталога, заключаетъ въ себѣ 306,656 продолговатыхъ листовъ, въ Индѣйскомъ форматѣ, вѣсомъ до двадцати пудовъ. Столь огромный сборникъ разнообразныхъ и довольно трудныхъ сочиненій, но весьма важныхъ по своему содержанію, въ Будалинскомъ изданіи раздѣленъ на семь частей, неодинаковаго объема: первая называется по-Санскритски виная (по-Тибетски дулва), родъ буддійскаго уложенія, въ 13 томахъ; вторая, Пранджня парамита (по-Тибетски Шей рабъ джа паролду чинба, или, сокращенно, Шеръ-чинъ) въ 21 томѣ, представляетъ трансцнедентальное ученіе о божественной премудрости, какъ конечной цѣли всѣхъ одушевленныхъ существъ; третья, Буддавати санга (по-Тибетски Санъ джай палбоче, cокращенно Палъ-ченъ) въ 6 томахъ; четвертая, Ратнакута (по-Тибетски Гон-чокъ дзэгъ-ба, или сокращенно, Гонъ-дзэгъ), также въ 6 томахъ; пятая Сутра (по-Тибетски До-дэ, или просто До), въ 30 томахъ, вмѣщаетъ въ себѣ разные богословскіе трактаты, легенды, и т. п.; шестая, Нирванамъ (по-Тибетски Мя ньянъ лай дайба, или просто Мянгъ-дай), въ 2 томахъ, объ освобожденіи существъ оть страданiй матерiальнаго мiра; седьмая, наконецъ, Тантра (по-Тибетски джюдъ) въ 22 томахъ, мистическія изреченія. Въ Санктпетербургѣ Императорская Академія Наукъ и въ Парижѣ Королевская Библіотека обладаютъ двумя единственными въ Европѣ полными экземплярами Ганджура: оба они происходятъ отъ коллекціи барона Шиллинга фонъ-Карнштадтъ.
ГАНДЛАНГЕРЪ. Въ полевой артиллеріи называютъ такъ самаго младшаго артиллерійскаго рядоваго. Должность Гандлангера второстепенная. Во время стрѣльбы онъ возитъ орудіе лямкой, надвигаетъ на передокъ, поварачиваетъ правиломъ, подаетъ заряды, а на походѣ правитъ лошадьми у орудія и заряднаго ящика, и потому долженъ умѣть хорошо ѣздить верхомъ. Гандлангеръ долженъ знать всю артиллерійскую службу, чтобъ при надобности могъ отправлять первостепенныя должности канонеровъ (см. Канонеръ). А. В. И.
ГАНДШПИГЪ. Въ артиллеріи такъ называютъ деревянный рычагъ, обыкновенно дубовый, которымъ поворачиваютъ и приподнимаютъ орудіе по время прицѣливанія и въ другихъ случаяхъ. Верхній конецъ Гандшпига, за который берутся руками, дѣлается круглымъ, а нижній четыреграннымъ; послѣдній иногда оковывается желѣзомъ. Длина Гандшпига бываетъ отъ 5 до 5½ футовъ; толщина въ самомъ толстомъ мѣстѣ до трехъ дюймовъ. Одинъ и тотъ же размѣръ Гандшпига служитъ для двухъ послѣдовательныхъ калибровъ. Къ большому орудію полагается два Гандшпига, къ малому одинъ. Въ запасъ отпускается не болѣе четвертой доли всего комплекта. Чтобы поворотить орудіе въ сторону, нижній конецъ Гандшпига подкладывають подъ хоботъ лафета или подъ заднюю часть станка, а верхній конецъ поднимаютъ. Если же хотятъ приподнять казенную часть оружія, то нижній конецъ Гандшпига подкладываютъ подъ орудіе, середину кладутъ на ребро станины, а верхній конецъ нажимаютъ. У большаго орудія на Гандшпигѣ стоять два человѣка, у малыхъ всегда по одному. А. В. И.
ГАНЕМАННЪ, Hahnemann, Самуилъ, докторъ медицины, Ангальть-Кёгенскаго
