Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 2.djvu/145

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
— 141 —


Lyon, 1802). Акедемія Наукъ объявила, что это сочиненіе, въ которомъ доказывается несомнѣнность разоренія каждаго страстнаго игрока, могло бы излечить игроковъ, если бъ они имѣли сколько нибудь понятія о Геометріи. Главнѣйшее твореніе его есть: Теорія электродинамическихъ явленій, извлеченная единственно изъ опытовъ: (Théorie des phénomènes électrodynamiques, uniquemeut déduite de l’expérience, Paris 1826, въ 8). Разныя диссертаціи Ампера собраны въ Recueil d’observations électrodynamiques. — Сынъ его сдѣлался извѣстенъ литературными трудами, помѣщенными въ Globe, въ Revue de Paris, въ Revue de deux mondes и пр. Онъ поступилъ профессоромъ Литературы во Французскомъ Коллегіумѣ, на мѣсто умершаго Андріе.

АМПЛИТУДА (l’Amplitude; die Amplitude), слово астрономическое, означающее 1) дугу горизонта, заключающуюся между точкою востока или запада и центромъ свѣтила, когда оно восходитъ или заходитъ; 2) разность высотъ полюса (см. Полюсъ) двухъ мѣстъ, находящихся на земной поверхности. Въ послѣднемъ значеніи слово сіе употребляется при измѣреніи градуса меридіана (см. Меридіанъ).

АМПЛИТУДА. Одинъ изъ элементовъ, входящихъ въ эллиптическую функцію. (См. Эллиптическія функціи.) В. Х.

АМПЛИФИКАЦІЯ, распространеніе. Такъ называется сочиненіе или часть его, въ которомъ излагаемый авторомъ предметъ развитъ въ подробности и описанъ со всѣхъ его сторонъ. Амплификація или изложеніе предмета со всѣми возможными дополненіями и прикрасами, находится во многихъ поэмахъ и ораторахъ древности. Въ четвертой пѣсни Энеиды находимъ прекрасную Амплификацію въ изображеніи отчаянія Дидоны, рѣшившейся на самоубійство. Амплификація составляетъ одно изъ главныхъ средствъ Цицерона: красотою и силою подробностей онъ увлекалъ и убѣждалъ слушателей. Въ новѣйшія прозаическія времена Амплификація сдѣлалась излишнею. Вольтеръ сказалъ весьма справедливо: «Мы не распространяемъ рѣчи, когда говоримъ то, что сказать нужно; если же сказано все необходимое, то всякое къ тому прибавленіе излишне и вредно». Вообще всякій писатель долженъ употреблять именно столько словъ, сколько ему нужно для достиженія своей цѣли, ни болѣе ни менѣе: въ первомъ случаѣ рѣчь его будетъ растянута и утомительна; въ послѣднемъ темна и суха. — Въ школахъ занимаютъ Амплификаціями, или распространеніемъ главной темы, учениковъ, занимающихся Риторикою. Тотъ же Вольтеръ, которому мы въ дѣлахъ языка и вкуса охотно отдаемъ первенство, говоритъ, что это средство служитъ къ внушенію ученикамъ слога сбивчиваго и вялаго. Учите ихъ не распложать, а сокращать изложеніе мыслей, и говорить кратко, сильно и убѣдительно.

АМПУЛА или Ампулла (Ampulla), происходитъ отъ слова Amplum vas, а можетъ быть и отъ двухъ словъ Amplo olla, большой сосудъ; его находятъ и между древними Германскими словами, Ampel, лампада. Вообще оно означаетъ стклянку или какой нибудь сосудъ, а въ тѣсномъ смыслѣ церковный сосудъ съ мѵромъ. У Дюканжа часто встрѣчается слово Ampula, означающее безъ различія всякіе роды сосудовъ для содержанія жидкостей.

Напротивъ того священная или Реймская Ампула, есть священный сосудъ, хранимый въ Реймскомъ соборѣ и заключающій въ себѣ мѵро, которое употребляется при торжественномъ помазаніи Королей на царство. По народному повѣрью, сіе мѵро принесено было бѣлою голубицею во время помазанія на царство Кловиса въ 496 году. Съ тѣхъ поръ, сіе чудесное мѵро употреблялось при коронованіи всѣхъ преемниковъ Кловиса.

Происхожденіе сего преданія, всюду распространившагося, описано въ первый разъ Гинкмаромъ Реймскимъ. За нимъ всѣ туземные и иностранные писатели, излагавшіе исторію Кловиса, упоминаютъ о безусловной вѣрѣ въ чудо Святой Ампулы, желая симъ доказать народу, что перворожденный сынъ Церкви, былъ удостоенъ Божеской благодати, и чтобы придать болѣе блеска крещенію перваго Христіанскаго Короля. Но какъ Григорій Турскій, ближайшій современникъ, достойный вѣроятія, умалчиваетъ о священной Ампулѣ, и Трусскій Епископъ Никита, коего повѣствованіе о крещеніи Кловиса и понынѣ еще существуетъ, ничего не говоритъ ни объ Ампулѣ, ни о голубѣ; то сіе молчаніе заставляетъ насъ сомнѣваться въ справедливости повѣствованія Гинкмара о семъ чудѣ.

АМРАГАНЪ, Агарманъ, Аргаманъ, великій Володимірскій Баскакъ (см. это слово). Въ