| АНГ | — 237 — | АНГ |
древнихъ Британцевъ, что едва ли остались слѣды сихъ послѣднихъ; и наконецъ устояли какъ протпву силы и грубости Датчанъ, такъ и противу рыцарскаго духа Норманновъ. Но терпѣніе и твердость побѣжденныхъ, въ свою очередь подчинили себѣ побѣдителей. Главнѣйшую черту характера сего народа составляютъ любовь къ отечеству и его законамъ, и общественный духъ, соединяющій всѣ состоянія, для достиженія одной общей цѣли. Не только собственная Англія обязана благосостояніемъ и могуществомъ сей чертѣ характера своихъ жителей, но она глубоко укоренилась даже во владѣніяхъ Британскихъ, самыхъ отдаленнѣйшихъ отъ отечества. Тѣ же самыя правила и учрежденія утвердились въ колоніяхъ, признанныхъ независимыми; и если бы первоначальное зданіе сокрушилось, то геній, воодушевлявшій его, всегда будетъ узнанъ въ колоніяхъ Древняго и Новаго Свѣта.
Мы не станемъ изслѣдывать образа правленія Англіи, дѣйствующаго по всей Великобританніи: это изложеніе займетъ особую статью; на сей разъ довольно будетъ нѣкоторыхъ замѣчаній.
При междоусобныхъ браняхъ во время Королей Іоанна Безземельнаго, Генриха III, Карла I и Якова II, народъ Англійскій пріобрѣлъ нынѣшнія свои права, которыя не составляютъ, такъ сказать, одного цѣлаго, но образовались постепенно, временемъ; вотъ отъ чего повсюду видны на нихъ слѣды ржавчины и грубости первыхъ вѣковъ. Доселѣ еще противятся въ Англіи всякому нововведенію, и рѣшаются лучше переносить самыя тяжкія неудобства, самыя возмутительныя несправедливости и злоупотребленія, нежели приняться за улучшенія, которыхъ окончательнаго дѣйствія, сквозь обольстительную новизну, нельзя съ точностію предвидѣть. Это объясняетъ, почему уголовное уложеніе, напримѣръ, въ которомъ всюду проявляются пристрастіе и жестокость, и которое предоставляетъ безграничное поприще самоуправству, почему, говоримъ мы, уложеніе это осталось въ силѣ, и почему удерживается сводъ гражданскихъ законовъ, столь многосложный, въ особенности относительно частныхъ имѣній, что нѣтъ юрисконсульта, который могъ бы поручиться, что самая обыкновенная форма передачи имѣній (common recovery) обезпечена отъ подьяческихъ придирокъ.
Какъ въ большей части государствъ, въ Англіи находятся три класса гражданъ: 1) знатные, или почетное дворянство (nobility). 2) благородные, или дворянство низшаго разряда (gentry); 3) наконецъ мѣщанство (commonalty). Духовные не составляютъ особаго класса, но принадлежатъ къ одному изъ трехъ вышеозначенныхъ, смотря по степени своего сана. Вообще, законы и правы признаютъ только два класса: дворянство, въ числѣ котораго считаютъ только почетныхъ дворянъ, и простолюдиновъ (commonners), къ которымъ причисляютъ и низшее дворянство. Отъ этого раздѣленія состояній не происходитъ никакого разногласія въ народѣ; къ тому же дворянскіе роды всегда сливаются съ прочими, потому, что наслѣдственное право переходитъ только къ старшему сыну. Дворянство не пользуется ни какимъ преимуществомъ, которое могло бы возбудить справедливое негодованіе другихъ классовъ; вельможи получаютъ почетнѣйшія и самыя доходныя публичныя должности только по благорасположенію и довѣрію низшихъ классовъ. Хотя важныя придворныя званія даются имъ почти исключительно, но достоинство открываетъ всякому дорогу къ государственнымъ должностямъ. Нынѣшнее Англійское дворянство во многихъ отношеніяхъ различествуетъ отъ того, что оно было при Англо-Саксахъ, которые не имѣли собственно наслѣдственнаго дворянства. Вельможи перваго класса, или atheling, состояли изъ членовъ Королевскаго семейства, и титло сіе принадлежало только сыновьямъ и внукамъ Королей. Архіепископъ, по своей духовной власти, имѣлъ то же званіе и тѣ же преимущества. Страна была раздѣлена на округи, называемые Ширими (shires) или Братствами (counties), управляемые сенаторомъ пли старшиною (ealdorman), отъ Датскаго слова Eorl. Чиновникъ сей назначался Королемъ, и не передавалъ должности своей наслѣдникамъ. Изъ свободныхъ гражданъ, коронные служители или Таны (thanes), пользовались особенными правами, но званіе ихъ также не было наслѣдственное; оно было доступно даже земледѣльцу (ceorl), коль скоро онъ владѣлъ пятью гейдами (см. Гейдъ) земли, коль скоро онъ построилъ церковь, колокольню, лавку, или присутствовалъ при
