Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 2.djvu/410

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
противномъ же случаѣ, въ ней нѣтъ Аплона, она стоитъ не на Аплонѣ. Григоровичъ. АПОБАТЫ воины у древнихъ, которые сражались сидя на конныхь колесницахъ. АПОГЕЙ и ПЕРИГЕЙ. Луна движется въ эллипсисѣ, (см. Эллипсисъ), коего одинъ фокусъ занимаетъ центръ солнца. Когда луна приходитъ въ точку своего эллипсиса, самую отдаленнѣйшую отъ земли, то говорятъ, что луна въ Апогеѣ, а въ Перигеѣ, когда она приходитъ въ точку, самую ближайшую къ землѣ. Сіи слова имѣютъ великое соотношеніе съ Афеліемъ и Перигеліемъ (см. Афелій). Говорится также, что планета, или комета, находится въ Апогеѣ или Перигеѣ, когда она достигаетъ своего наибольшаго или наименьшаго разстоянія отъ земли, не обращая вниманія на то, что путь земли заключается, или нѣтъ въ пути, описываемомъ планетою или кометою около солнца. П. В. Т.АПОДИКТИЧЕСКІЙ. Такъ называются въ Философіи сужденія или правила, изложенныя съ увѣренностію въ ихъ необходимости и основанныя на умозрѣніи, а не извлеченныя изъ практики. Выраженіе Аподиктическое доказательство есть плеонасмъ, потому, что уже слово ἀπόδειξις по-Гречески значитъ доказательство. — Аподиктикою называли науку о необходимыхъ основаніяхъ человѣческаго познанія. АПОДИТЕРІУМЪ (Apodyterium), мѣсто въ палестрахъ и баняхъ Римлянъ, гдѣ раздѣвались прежде, нежели приступали къ гимнастическимъ упражненіямъ или входили мыться. Римляне также называли этого рода комнату или отдѣленіе spoliatorium. Григоровичъ. АПОДЫ. см. Безногіе. АПОІОВІЙ (Apojove, Apojovium): Точка эллиптическаго (см. Эллипсисъ) пути Юпитерова спутника, въ которой разстояніе между спутникомъ и Юпитеромъ бываетъ наибольшее. Противоположная точка, или ближайшая къ Юпитеру называется Періовій. А. Б.АПОКАЛИПСИСЪ (ὰποκἀλυψις), наименованіе послѣдней книги Новаго Завѣта, содержащей въ себѣ Откровенія Св. Іоанна Богослова, видѣнныя имъ на островѣ Патмосѣ, куда Императоръ Домиціанъ сослалъ его въ заточеніе. АПОКРИСІАРІЙ. Такъ назывались съ IV столѣтія чрезвычайные, а иногда и постоянные послы знатныхъ Епископовъ, особенно Римскихъ, при Императорскомъ Дворѣ въ Константинополѣ. АПОКРИФИЧЕСКІЙ (отъ ἀπὸ и κρύπτω, скрываю), тайный, сокровенный, неизвѣстный. Симъ именемъ въ Богословіи называются книги, коихъ подлинность сомнительна. Имъ противополагаются книги Каноническія. АПОЛЬДА (St. Apolda) городъ въ Великомъ-Герцогствѣ Саксенъ-Веймарскомъ. Онъ лежитъ къ С. В. отъ Веймара и въ 3 миляхъ отъ Іены. Жители его, числомъ до 3,500, извѣстны всей Германіи своими чулочными мануфактурами. АПОЛЛИНАРИСМЪ, такъ называлась ересь въ Христіанской Церкви IV вѣка, по имени Лаодикійскаго Епископа Аполлинарія. Послѣдователи ея, Аполлинаристы, по отверженіи ихъ ученія въ V вѣкѣ, вошли въ нѣдра истинной Церкви. АПОЛЛОДОРЪ, сынъ Асклепіада, Аѳинскій грамматикъ, около 140 года до Р. Х., обучался Философіи у Панекія и грамматикѣ у Аристарха; написалъ сочиненіе о богахъ, комментаріи на списокъ кораблей у Гомера, и Исторію въ стихахъ. Миѳологическое сочиненіе, дошедшее до нашихъ временъ, извѣстное подъ именемъ Библіотеки, и приписываемое Аполлодору, вѣроятно, есть извлеченіе изъ его большаго творенія, составленное въ позднѣйшія времена; впрочемъ оно очень важно для Исторіи Греческихъ боговъ и героевъ. Изданіе Гейне есть лучшее (2 изд. Геттингенъ, 1802, въ 2 т.). Клавье издалъ переводъ этой книги на Французскомъ языкѣ. (Парижъ 1805, 2 т.) АПОЛЛОДОРЪ, знаменитый архитекторъ, родившійся въ Дамаскѣ, во времена Траяна, и построившій Форумъ и колонну, извѣстные подъ именемъ этого Императора. Аполлодоръ, по порученію Траяна, также построилъ мостъ черезъ Дунай, котораго развалины и понынѣ еще видны въ Нижней Венгріи. Мостъ этотъ, какъ полагаютъ, поддерживался 21-ю аркою, каждая во 170 фут. шириною, и столбами до 150 фут. вышиною. Онъ разрушенъ былъ по приказанію Адріана изъ опасенія нашествія варваровъ, или по другой какой причинѣ. Пишутъ нѣкоторые, будто бы Адріанъ, занимавшійся самъ Архитектурою, завидовалъ этому мосту, и казнилъ Аполлодора въ 129 году по Р. Х. за строгую критику проекта храму Вене-