Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 2.djvu/66

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана

прелатовъ и посланниковъ. Онъ продолжалъ учить въ Болоньѣ съ прежнимъ успѣхомъ до 1543 года, и былъ тогда призванъ въ Римъ Папою Павломъ III и племянникомъ его, Кардиналомъ Александромъ Фарнезскимъ. Папа употреблялъ его въ разныхъ посольствахъ къ Императору, къ нѣкоторымъ Германскимъ государямъ и къ Королю Польскому. Наконецъ, въ 1550 г., по смерти жены его, Папа Юлій III, даровалъ ему званіе секретаря, при отправленіи папскихъ повелѣній (breve). Онъ умеръ чрезъ два года послѣ того. Творенія его суть: 1) Латинскіе переводы семи книгъ Киропедіи Ксенофонта (Бол. 1533, въ л., и Павзаніева Описанія Греціи (Римъ, 1547, въ 4); 2) Осьмнадцать Латинскихъ рѣчей (Orationes), произнесенныхъ при разныхъ случаяхъ (Болон., 1580, въ 4). Современные писатели прославляли его ученость и краснорѣчіе.

АМАЗОНКИ, (слово, составленное изъ частицы α безъ, и μαζὸς, сосецъ). Подъ симъ именемъ вообще разумѣется народъ воинственныхъ женщинъ, незнающихъ постоянныхъ браковъ и совершенно независимыхъ отъ мужчинъ. Преданіе говоритъ о двухъ Амазонскихъ народахъ. Первый жилъ въ Африкѣ; второй въ Азіи. Африканскія Амазонки, будучи происхожденіемъ древнѣе Азіатскихъ, сдѣлались однако жъ извѣстны послѣ ихъ. Онѣ покорили Атлантовъ, Нумидянъ, Эѳіоплянъ; и, послѣ сильнаго сопротивленія Горгонянъ, поселились близъ озера Тритонисскаго, и основали тутъ городъ. Задолго до Троянской войны, онѣ были истреблены Геркулесомъ.

Азіятскія Амазонки, послѣ многихъ происшествій не столь значительныхъ, покорили почти весь сѣверозападнмй берегъ Малой Азіи, построили Эфесъ, Смирну, Ѳіатиру, Магнезію и утвердили главное свое пребываніе въ Темискиренѣ, по обѣимъ сторонамъ рѣки Термодона. Завоеванія ихъ простерлись и далѣе. Мы видимъ ихъ, то дѣлающихъ удачные набѣги до самыхъ устьевъ Танаиса, то покушающихся завладѣть Аттикою, гдѣ Тезей наносить пораженіе ихъ Царицѣ Ипполитѣ. Въ повѣствованіи о Пріамѣ, онѣ являются сначала его врагами, а потомъ союзницами противу Грековъ. Также упоминается объ Амазонкахъ въ исторіи Кира, убитаго будто бы въ сраженіи противъ ихъ Царицы Томирисы, и въ исторіи Александра, на свиданіе съ которымъ прибыла Амазонская царица Ѳалестриса въ сопровожденіи своихъ воинственныхъ сподвижницъ. Вѣроятно, что эти два послѣднія сказанія имѣютъ полуисторическое основаніе, и показываютъ, что Грекамъ была извѣстна какая нибудь Монгольская или Калмыцкая Орда, бывшая, на время, подъ предводительствомъ женщины. Эта догадка подтверждается толками Грековъ объ Амазонкахъ Скиѳскихъ. По ихъ мнѣнію, онѣ были отрасль Азіатскихъ Амазонокъ, долго воевали со Скиѳами, и наконецъ, смѣшавшись съ ними, исчезли. Что касается до прочихъ преданій объ Амазонкахъ, то напрасно, кажется, искали въ нихъ истинныхъ событій. Если въ сихъ вымыслахъ можно усмотрѣть что нибудь дѣйствительное, то это единственно усиліе распространить новое богослуженіе, встрѣчающее на пути своемъ различныя препятствія. Это богослуженіе и было бы то самое, которое отправлялось въ Азіи Діанѣ-Лунѣ, и Амазонки были бъ не иное что, какъ Гіеродулы, или священныя прислужницы Артемизы. Чтобъ удобнѣе согласиться съ этою гипотезою, которая не можетъ быть здѣсь развита вполнѣ, должно припомнить себѣ характеръ извѣстнѣйшихъ богослуженій Малой Азіи; воздержность, которой обрекали себя то жрецы, то жрицы; нравственныя заблужденія, порождаемыя и одобряемыя этимъ образомъ жизни, родъ изступленія, съ которымъ женщины страны, гдѣ ихъ содержатъ взаперти, пользовались всѣми случаями вырваться на волю; наконецъ, отвращеніе Европейскихъ Грековъ отъ всякой богослужебной формы, слишкомъ проникнутой спиритуализмомъ. Слѣдуя другой системѣ, начало миѳа объ Амазонкахъ находится въ эмблематическихъ изображеніяхъ двуполыхъ боговъ, объ одномъ женскомъ сосцѣ, столь часто встрѣчающихся и понынѣ въ Индѣйскихъ капищахъ. Поводомъ къ этой догадкѣ послужило то, что Амазонокъ обыкновенно изображаютъ съ однимъ лѣвымъ сосцемъ, отъ чего и дано имъ прозванье unimammix[1]. При рожденіи своихъ

  1. Вѣроятно, что названіе Амазонокъ, данное Греками воинственнымъ женщинамъ, о которыхъ здѣсь говорится, никогда не принадлежало особенному народу. Но подобно тому, какъ въ наше время Сульотки принимали дѣятельное участіе въ дѣлахъ и опасно-