| БАБ | — 6 — | БАБ |
а на югѣ, близъ берега и напротивъ острова Лесбоса, видны остатки древняго города Ассоса, Assos, на самомъ почти берегу мыса лежитъ городъ Баба, Баба-шегри, называемый иногда Франками городомъ Св. Маріи. Онъ имѣетъ мечеть, около 4,000 народонаселенія, состоящаго изъ Азіатскихъ Грековъ и Оттомановъ, и гавань, изсѣченпуго въ скалъ, которая впрочемъ можетъ вмѣщать въ себѣ однѣ рыбачьи лодки. Корабли, идущіе въ Геллеспонтъ или Константинополь, бросаютъ якорь почти у самаго мыса. Городъ Баба производитъ довольно значительный торгъ стальными издѣліями, саблями, ятаганами, ножами; кожа, которая въ немъ выдѣлывается, слыветъ одною изъ лучшихъ въ Турціи. .Жители довольно успѣшно занимаются землепашествомъ, и пасутъ стада у подошвы горы Иды. Окрестности города богаты лѣсомъ, который вывозится въ Смирну, и оттуда въ приморскіе города Италіи и другихъ странъ.
БАБА-ХАНЪ. Подъ этимъ именемъ извѣстенъ былъ Фетхъ-Али-Шахъ въ молодости, въ правленіе Аги-Мохаммедъ-Хана, до вступленія своего на престолъ. (См. Фетхь-Али-Шахъ.)
БАБА-ЯГА или ЯГАЯ-БАБА. Многіе полагаютъ, что Баба-Яга была въ числѣ боговъ, или полубоговъ, коимъ поклонялись Славяне-язычники; но Карамзинъ (Истор. I, прим. 210) говоритъ, что лице это, съ нѣкоторыми другими, не было ими почитаемо, а выдумано Русскими сказочниками. Какъ бы то ни было, но въ Русскихъ сказкахъ Баба-Яга занимаетъ не послѣднее мѣсто. Она представляется старухою, у которой лицо, какъ сморчокъ, ростомъ съ огромный дубъ, толщиною съ печь; пѣшкомъ никогда не ходила, а разъѣзжала въ ступѣ, держа въ одной рукѣ пестъ, которымъ погоняла ступу, а въ другой помело, которымъ заметала слѣды. Одна изъ ногъ ея была костяная. «Баба-Яга, костяная нога, въ ступѣ ѣдетъ, пестомъ погоняетъ, а метлой слѣды заметаетъ.» Она жила среди дремучихъ лѣсовъ, въ «избушкѣ на курьихъ ножкахъ.» Поэтому она мѣняла свой исполинскій ростъ, когда не отправлялась въ странствія. Сказанная избушка безпрестанно вертѣлась, и чтобы остановить ея вѣчное движеніе, надлежало удалому богатырю или красной дѣвицѣ, случайно приходившимъ, сказать непремѣнно сіи слова: «Избушка, избушка! стань къ лѣсу задомъ, ко мнѣ передомъ.» Отъ этихъ могущественныхъ словъ, избушка останавливалась, и Баба-Яга показывалась, говоря обыкновенно со свойственною ей грубостію: «Фу, фу, фу, фу! доселева Русскаго духу слыхомъ не слыхано, видомъ не видано, а нынѣ Русскій духъ въ очью совершается.» Послѣ этогр, странники вопрошали ее о своей участи, или о дорогѣ, съ которой сбились, и получали отвѣты, смотря по обстоятельствамъ. Народное преданіе въ Рязанской Губерніи гласитъ, что идолъ Бабы-Яги состоялъ только изъ одной большой мѣдной трубы, положенной на большомъ высокомъ камнѣ, и находившейся сначала на мѣстѣ Старой Рязани, потомъ при втокѣ ручья Трубежа въ Оку, затѣмъ около береговъ озера Переславль-Залѣсскаго, и наконецъ на рѣкѣ Трубежѣ Малорусскаго Переяславля; что идолъ обвѣшанъ былъ всякою всячиною. Очень ясно, что почтеннѣйшіе Рязанцы хотѣли, чтобы ихъ Переяславль и ихъ Трубежъ были древнѣе таковыхъ же Кіевскихъ. Характеристическое лице Бабы-Яги составляетъ счастливый предметъ для сочинителей волшебныхъ оперъ; и дѣйствительно, оно не ускользнуло отъ проницательнаго взора Великой Екатерины, которая, для отдохновенія отъ важныхъ государственныхъ дѣлъ, занималась и театромъ: въ сіи-то часы отдохновенія она написала оперу «Ахридѣичъ,» въ которую весьма удачно вставили и Бабу-Ягу. — Есть еще опера въ трехъ дѣйствіяхъ подъ симъ же названіемъ, сочиненная Кн. Горчаковымъ (Калуга, 2 изд. 1788). Яз.
БАБАДАГЪ, нѣкогда обширный, а теперь небольшой и малонаселенный городъ, на правомъ берегу Дуная, въ. Вулгарской области Добрудже, при заливѣ Разелемъ, въ двадцати верстахъ отъ Измаила; мѣстопребываніе паши, правителя области. Довольно большая мечеть и казармы на двѣ тысячи чел., съ мраморнымъ внутри водохранилищемъ, составляютъ все достопримѣчательное въ городѣ. Со времени первой Турецкой войны, въ царствованіе Императрицы Екатерины II (1769—1774), Бабадагъ, по своему положенію, неоднократно подвергался опустошеніямъ, и при началѣ почти каждой кампаніи служилъ главною квартирою для верховныхъ визирей. Въ 1771 году Русскій генералъ Вейсманъ, переправясь у Измаила
