избавления; поэтому винить её за жестокость было бы несправедливо. Таким образом в крестьянстве выработалась система отношений к бродяжничеству, которая отличается единством на всем пространстве от Нерчинска до Иртыша. Крестьянство создало обычное право, создало разные обязательства, стесняющие бродяг и служащие предупредительной мерой против катастроф, и имело в себе физическую силу постоянно поддерживать в бродягах уважение к этим обязательствам[1]).
Не менее интересна и другая миссия, принятая на себя сибирской крестьянской общиной, это ассимиляция новоселов. Откуда бы ни были новоселы, они подвергаются от туземщины беспрерывной критике и иронии, сопровождаемыми и положительными советами, как поступать на сибирской почве, как пахать землю, какие сделать уступки её девственности, насколько и когда быть благосклонными к бродягам, и когда жестокими, наконец, даже советами, как говорить, не возбуждая смеха. Под гнётом этих насмешек и советов, подтверждаемых собственным опытом, новые колонисты быстро уступают местным обычаям, и не далее как следующее же поколение считает уже себя коренными сибиряками и на новоселов смотрит с иронией.
Этих одних примеров достаточно, чтобы видеть, какое историческое значение имеет крестьянская община для Сибири.
Несмотря на то, что при своём переселении на зауральскую почву община должна была выдерживать столько разрушительных влияний, что могла прийти к разложению и потерять свой кооперативный дух, несмотря на тягость фискально-монопольной эксплуатации естественных богатств её, не оставлявших ей никаких сбережений, она всё-таки составляет в стране почтенный трудолюбивый элемент, в котором лежат прочные задатки будущей гражданской жизни. Первоначальный простор для деятельности частного лица в Сибири был так велик, что не было никакого повода к ограничению деятельности одного лица обществом; конкуренция и эксплуатация человека человеком пользовались такой свободой, как в стране с сильным индивидуалистическим характером. Перешедши через Урал, русская община, подобно леднику, переваливающему через скалу, разбилась на куски, но потом пластическая сила начинает склеивать разрозненные обломки. С уплот-
——————
- ↑ «Русская Община в тюрьме и ссылке» Н. Ядринцева, изд. 1872 г. «Бродячее население Сибири».
