дошло до того, что в высших учебных заведениях профессоров физики обязали доказывать в лекциях «мудрость божию и ограниченность наших чувств». Запрещена была книга о вреде грибов, так как грибы рекомендуются «святой церковью» как постная пища. Цензор запретил стихотворения на тему о любви, так как «в один из первых дней великого поста весьма неприлично писать о любви девы, неизвестно какой…»
В этой-то обстановке воспитывался А. С. Пушкин. Он знаком был с произведениями Лукреция, Вольтера, Гольбаха, Гельвеция, Юма. В одном из вариантов «Евгения Онегина» Пушкин дает каталог библиотеки своего героя:
...Юм, Робертсон, Мабли,
Локк, Фонтенель, Дидрот, Парни,
Барон д'Ольбах, Вольтер, Гельвеций,
Гораций, Цицерон, Лукреций.
Достаточно этого списка, чтобы видеть, что Пушкин был знаком с произведениями самой передовой мысли, определившей настроения революционной интеллигенции в Великой французской революции и оказавшей огромное влияние на декабристов.
Нет никакого сомнения в том, что на развитие атеистического, антирелигиозного настроения А. С. Пушкина оказало огромное влияние знакомство с произведениями Вольтера. Пушкин всю свою жизнь был русским вольтерьянцем, если не сказать — русским Вольтером. В раннем своем произведении «Бова» Пушкин обращается к Вольтеру:
О Вольтер, о муж единственный!
Ты, которого во Франции
Почитали богом некиим,
В Риме дьяволом, антихристом,
Обезьяною в Саксонии!
Ты, который на Радищева
Кинул было взор с улыбкою,
Будь теперь моею музою!
В стихотворении «Городок», проникнутом глубоко атеистическими настроениями, поэт вновь обращается к Вольтеру. Для Пушкина Вольтер — «поэт в поэтах первый»:
