Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/279

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

Провозглашали что-нибудь.
Предчувствия теснили грудь.
Жеманный кот, на печке сидя,
Мурлыча, лапкой рыльце мыл:
То несомненный знак ей был,
Что едут гости. Вдруг увидя
Младой двурогий лик луны
На небе с левой стороны,
Она дрожала и бледнела.
Когда ж падучая звезда
По небу темному летела
И рассыпалася, — тогда
В смятеньи Таня торопилась,
Пока звезда еще катилась,
Желанье сердца ей шепнуть.
Когда случалось где-нибудь
Ей встретить черного монаха,
Иль быстрый заяц меж полей
Перебегал дорогу ей, —
Не зная, что начать со страха,
Предчувствий горестных полна,
Ждала несчастья уж она.

Конечно, эта Татьяна верит в особое пророческое значение снов. Поэт описывает подробно сны Татьяны, объяснения которым она ищет в «соннике», книге Мартына Задеки. Этот Задека

Глава халдейских мудрецов
Гадатель, толкователь снов,

служил, настольной книгой не одной Татьяны. Поэт высмеивал эту веру в сны, в привиденья, он вел борьбу с религиозными предрассудками окружающего общества при всяком случае. В сказке, в поэме, в эпиграмме стих Пушкина звучит. насмешкой над этими предрассудками и суевериями. Он пишет в альбом Ек. Ник. Ушаковой:

В наши дни
Гораздо менее бесов и привидений;
Бог ведает, куда девалися они.

В отрывке «Всем красны боярские конюшни» поэт рассказывает, как молодой конюх по ночам скакал на вороном скакуне к своей возлюбленной, а старый конюх был уверен, что на вороном ездит домовой.

Домовой повадился в конюшни.
По ночам ходит он в конюшни,
Чистит, холит коней боярских,
Заплетает гриву им в косички,
Туго хвост завязывает в узел.