Ангел Гавриил поставит огромные весы, на одну чашку их, называемую светом, положат добрые дела, на другую чашку, называемую тьмой — злые дела. Одной пылинки или горчичного семени достаточно, чтобы вывести из равновесия эти весы, и приговор будет зависеть от перевеса той или другой чашки. В ту минуту за каждый несправедливый поступок, за каждую неправду потребуется возмездие. Кто обидел своего собрата смертного, тот вознаградит обиженного частью своих добрых дел, а, если у него нет добрых дел, то он примет на себя в соответственной мере тяжесть грехов второго (Вашингтон-Ирвинг, 296).
После взвешивания злых и добрых дел последует испытание на мосту. Вся собравшаяся толпа двинется за Магометом через мост Аль-Серат, тонкий, как лезвее сабли, который перекинут через пучину геенны или ада. Неверные, а с ними и грешные мусульмане будут итти по этому мосту ощупью вотьме и попадают в пропасть, верные же, руководимые лучезарным светом, переправятся с быстротою птиц и внидут в царствие небесное.
Рай магометан носит название Аль-Джаннат, или сад. Когда правоверный пройдет все испытания и очистится от всех грехов, то он отдыхает и освежается у пруда пророка. Это— озеро благовонной воды», на месяц пути в окружности, оно питается рекою Аль-Каутер, вытекающею из рая. Вода в этом озере сладка, как мед, холодна, как снег, и светла, как хрусталь; кто раз испил ее, никогда уже не будет томиться жаждой. Когда правоверный напьется живой воды, ангел Рушван открывает перед ним райские двери, и правоверный вступит в рай.
Коран о рае говорит: здесь прекраснейшие сады, по которым протекают реки. В раю будут вечно и неразлучно жить счастливые супруги (гл. 3, ст. 12 и 13). Рай есть награда для верующих. Здесь им будут постоянно утехи, и Господь будет радовать их милосердием и благоволением, они будут жить здесь в прекрасных жилищах среди эдемских садов Благоволение божие над ними—самое великое благо, это есть полное блаженство (гл. 9, ст. 21 и 73). В раю есть постоянные снеди (гл. 13, ст. 25), здесь будут наряжаться в запястья
