души людей, обреченных к смерти. В девяти отделах разбирают, судят души людей; когда злые духи поймают человеческую душу, то запирают ее в эти темницы до тех пор, пока не умрет тело человека. Хороший шаман может пойманную и задерживаемую в темнице душу освободить и возвратить ее обратно к телу; тогда больной выздоравливает. Конечно, за это шаману надо отдать барана или коров или лошадей.
Председателя этого небесного трибунала зовут Хуэ-ХараНоён (сажа-черная-господин).
Но этот карательный орган со своей темницей предназначен для рядовых простых людей; а для согрешивших шаманов, родоначальников земного человечества, имеется особая темница, куда сажают со строгою изоляциею и с полною гарантиею от побега; и это вполне понятно: ведь если шамана или знаменитого родоначальника посадить с рядовыми людьми и без надзора, они могут произвести дворцовый переворот, целую революцию. Эта «Бастилия» находится под ответственностью «Хара Ирен-Ноёна» (Черно-полосатого господина).
У бурятов-шаманистов дети мужского пола, еще малолетние, непременно должны совершить жертвоприношения добрым белым тэнгеринам Запада, чтобы последние покровительствовали приносящему жертву, как в малолетстве, так и впоследствии, в его зрелом возрасте; обряды эти, равносильные подати, следующие:
1. Ухан бурма.
Когда у бурята родится ребенок, тот через некоторое время, по совету шамана и собственному почину, исполняет этот обряд, для чего приглашает шамана. По приезде шамана из ключа или из реки черпают воду, предварительно бросив в реку медную и серебряную монеты и поклонившись реке. Вместе с водой приносят пучок кочковой травы или хворосту, тростник, девять штук белых камней; приготовляют девять шелковых ниток и молочного вина. Камни раскаляют в огне, а воду кипятят во время предварительного молебна; в
