духовныхъ и мірскихъ римскаго и уніатскаго закона, не осмѣлился дѣлать ни малѣйшаго въ томъ препятствія, — обращающимся въ благочестіи притѣсненія и обидъ. Всякое подобное покушеніе, яко противу господствующей вѣра обращаемое и означающее преслушаніе волѣ нашей, долженствуетъ быть принято за уголовное преступленіе суду подлежащее и влекущее секвестръ имѣнія до окончанія дѣла“.
Толь строгая мѣра, въ военномъ еще состояніи оныхъ областей, имѣла свое дѣйствіе: въ Минской, особенно же въ Волынской и Подольской губерніяхъ составились многолюдныя греко-россійскія епархіи.
Но когда послѣ кончины ея величества наблюденіе мѣстнаго начальства ослабѣло, то противудѣйствіе со стороны тѣхъ, на коихъ обращена была оная мѣра, явилось во всѣхъ мѣстахъ въ сильнѣйшей степени.
Присоединилось къ сему, что въ 1797 году бывшій минскій гражданскій губернаторъ Корнѣевъ представилъ государю императору Павлу I-му обращеніе тамошняго народа въ православіе дѣйствіемъ крутымъ и неискуснымъ, а священниковъ нашихъ малоспособными, отвратившими отъ себя народъ. „Церкви опустѣли, писалъ онъ: не только нѣтъ благолѣпія въ нихъ, но даже священникамъ нашимъ не на чемъ совершать богослуженія“. Губернаторъ донесъ вмѣстѣ, что онъ требовалъ отъ минскаго нашего архіепископа не препятствовать людямъ обращаться къ уніатскимъ священникахъ и изъявилъ мысль, что скорѣе можно бы успѣть въ обращеніи уніатовъ, если бы привлечь въ тому самыхъ ихъ пастырей.
На сіе послѣдовалъ въ томъ же 1797 году высочайшій указъ губернатору, чтобы онъ учинилъ во всей точности исполненіе по его донесенію.
Вслѣдъ за тѣмъ въ началѣ 1798 года возстановлены, какъ выше сказано, уніатскія епархіи въ южномъ польскомъ краѣ и въ Литвѣ, и поставлены подъ главномъ управленіемъ римско-католической коллегіи, куда не было допущено тогда уніатское духовенство. „Уніаты, такъ какъ они присоединенное или къ намъ или къ католикамъ, а не самн по себѣ“ (сказано въ высочайшемъ указѣ 1800 года) — членовъ имѣть не могутъ“.
Все сіе открыло пружинамъ, кои императрица Екатерина II старалась ослабить, свободное дѣйствіе и противу обращенія уніатовъ въ господствующую церковь[1], и къ сближенію уніи съ римскимъ обрядомъ.
- ↑ Съ того времени неизвѣстно ни одного примѣра, чтобы какой-либо приходъ или часть его соединилась съ нашею церковью, напротивъ многіе отложились, какъ ниже показано будетъ. Прим. состав. записки.
