людей. Если ты ко мнѣ являешься въ такомъ безобразномъ видѣ, во что же ты бываешь одѣтъ дома, тамъ тебя не отличишь, вѣроятно, отъ мужика». Но другой пунктъ совершенно выводилъ архіерея изъ себя. Духовные, какъ извѣстно, и нынѣ отличаются низкопоклоненіемъ и земными поклонами; и въ то время было то же самое. Владыка строжайше запрещалъ это, даже приказывалъ благочиннымъ, чтобы они объявляли о томъ своимъ подчиненнымъ. Но привычка брала свое; и многіе отцы, особенно ихъ жены, когда нужно было смягчить гнѣвъ или возбудить состраданіе владыки, валились ему въ ноги. Ну тутъ владыка почти всегда ужасно сердился: — «Что ты раскланялся? Развѣ я Николай угодникъ? Пошелъ вонъ!»
Любя ученость и ученыхъ людей, Сергій естественно желалъ поднять духовенство и въ умственномъ отношеніи. Онъ первый изъ рязанскихъ архіереевъ и даже тверже своихъ преемниковъ держался того правила, чтобы въ священники вновь производить только тѣхъ, которые кончили полный курсъ семинарскихъ наукъ. Случалось, что иное небогатое мѣсто по нѣскольку лѣтъ оставалось вакантнымъ, и владыка причислялъ церковь къ сосѣднему приходу, но все-таки не соглашался сдѣлать тамъ священникомъ кого-либо изъ дьяконовъ, хотя бы и давно служившихъ, но не кончившихъ курсъ въ семинаріи.
Отступленій отъ этого насчитывали очень, очень немного, и къ этому вынуждали владыку какія-либо особенныя обстоятельства. Въ дьяконы онъ посвящалъ только тѣхъ семинаристовъ, которые хоть годъ поучились въ риторикѣ. Въ этомъ отношеніи онъ даже былъ иногда забавенъ. Случалось не разъ, что на одно и то же дьяконское мѣсто подавали вмѣстѣ только-что исключенный семинаристъ изъ риторики, юноша лѣтъ 18—20, и какой-либо уже долго послужившій причетникъ съ хорошимъ поведеніемъ, но только кончившій курсъ въ уѣздномъ духовномъ училищѣ. Значитъ, разница между этими господами по ученой части слишкомъ не велика, а доказанная уже исправность причетника должна бы заставить предпочесть его исключенному ритору. Но когда причетникъ настойчиво доказывалъ свои права на мѣсто, то владыка съ дѣйствительнымъ или притворнымъ негодованіемъ говаривалъ: «Куда тебѣ? Какъ ты смѣешь спорить съ ученымъ человѣкомъ?» и предоставлялъ мѣсто за
