80. Тѣло получаетъ пищу свою отъ сѣмени семи духовъ Божіихъ въ тѣлѣ великой глубины, каковое сѣмя есть огонь, воздухъ, вода, земля. Отъ земли получаетъ оно рожденіе земли или плодъ: ибо оно гораздо благороднѣе земли, оно есть составъ, извлеченный изъ салиттера, изъ седьмого духа природы.
81. Ибо когда тѣло природы зажжено было діаволами, то слово или сердце Божіе стянуло вещество воедино еще прежде, чѣмъ поврежденный салиттеръ былъ сжатъ въ одну глыбу, каковая зовется теперь землею, по причинѣ жестокой яростности или поврежденія.
82. Когда же земля была сжата воедино, вещество оставалось въ темной глубинѣ въ сотворенномъ небѣ, между скорбнымъ рожденіемъ и любовью сердца Божія, до шестого дня: тогда сердце Божіе вдохнуло свѣтъ жизни изъ сердца своего въ самое внутреннее или третье рожденіе состава.
83. Когда это произошло, семь источныхъ духовъ начали качествовать въ составѣ, и родилось въ немъ сѣмя семи источныхъ духовъ — огонь, воздухъ и вода, какъ въ тѣлѣ глубины.
84. Такимъ образомъ человѣкъ сталъ душою живою, по тому роду и образу, какъ взошло солнце и изъ него семь планетъ.
85. Свѣтъ въ человѣкѣ, который вдохнуло въ него сердце Божіе, знаменуетъ солнце, свѣтящее во всей глубинѣ: о чемъ будетъ сказано яснѣе при сотвореніи человѣка.
86. Теперь смотри: подобно какъ въ глубинѣ сего міра чрезъ возженіе звѣздъ изъ тѣла темной глубины рождается сѣмя, подобное тварному тѣлу; такъ равнымъ образомъ рождается сѣмя и въ домѣ плоти человѣка по вѣчному закону рожденія семи источныхъ духовъ.
87. И въ сѣмени суть три различныхъ вещи, изъ которыхъ ни одна не можетъ постигнуть другой; и однако онѣ находятся въ единомъ сѣмени, и качествуютъ между собою, какъ единое существо; да и суть лишь единое существо и три различныхъ вещи, по роду и образу троичности въ Божествѣ.
88. Бо-первыхъ, все тѣло человѣка, которое есть темный домъ и не имѣетъ, внѣ качествованія семи духовъ, никакой по-
80. Тело получает пищу свою от семени семи духов Божиих в теле великой глубины, каковое семя есть огонь, воздух, вода, земля. От земли получает оно рождение земли или плод: ибо оно гораздо благороднее земли, оно есть состав, извлеченный из салиттера, из седьмого духа природы.
81. Ибо когда тело природы зажжено было дьяволами, то слово или сердце Божие стянуло вещество воедино еще прежде, чем поврежденный салиттер был сжат в одну глыбу, каковая зовется теперь землею, по причине жестокой яростности или повреждения.
82. Когда же земля была сжата воедино, вещество оставалось в темной глубине в сотворенном небе, между скорбным рождением и любовью сердца Божия, до шестого дня: тогда сердце Божие вдохнуло свет жизни из сердца своего в самое внутреннее или третье рождение состава.
83. Когда это произошло, семь источных духов начали качествовать в составе, и родилось в нем семя семи источных духов — огонь, воздух и вода, как в теле глубины.
84. Таким образом человек стал душою живою, по тому роду и образу, как взошло солнце и из него семь планет.
85. Свет в человеке, который вдохнуло в него сердце Божие, знаменует солнце, светящее во всей глубине: о чем будет сказано яснее при сотворении человека.
86. Теперь смотри: подобно как в глубине сего мира через возжение звезд из тела темной глубины рождается семя, подобное тварному телу; так равным образом рождается семя и в доме плоти человека по вечному закону рождения семи источных духов.
87. И в семени суть три различных вещи, из которых ни одна не может постигнуть другой; и однако они находятся в едином семени, и качествуют между собою, как единое существо; да и суть лишь единое существо и три различных вещи, по роду и образу троичности в Божестве.
88. Бо-первых, все тело человека, которое есть темный дом и не имеет, вне качествования семи духов, никакой по-
