въ природѣ, какъ бы готовясь вскорѣ вознестись, и возгорѣться въ прославленіи святого Божественнаго Величества, и породить прочь отъ себя ярость, которая такъ долго противостояла ему и боролась съ нимъ.
73. Подобнымъ жe образомъ свирѣпо подвиглось также и дерево тьмы, яростности и погибели, какъ бы готовясь быть вскорѣ зажжено, и въ немъ вышелъ князь со своими легіонами, погубить благородный плодъ добраго дерева.
74. И ужасно было въ природѣ въ яростномъ качествѣ, въ томъ качествѣ, гдѣ обитаетъ князь тьмы, выражаясь по человѣчески: какъ если бы мы увидѣли жестокую и страшную поднявшуюся непогоду, свирѣпую и грозную, со многими блистаніями молній и порывами бури, приводящими въ ужасъ.
75. Въ добромъ же качествѣ, въ которомъ росло святое дерево жизни, напротивъ того, было пріятно, сладостно и блаженно, подобно небесному царству радости. Такъ наступали они оба другъ на друга жестоко и упорно, пока не возгорѣлась вся природа, оба качества въ одно мгновеніе.
76. И дерево жизни возжено было въ своемъ собственномъ качествѣ огнемъ Святого Духа, и его качество горѣло въ огнѣ небеснаго царства радости, въ неизслѣдимомъ свѣтѣ и ясности. Въ этомъ огнѣ качествовали всѣ голоса небеснаго царства радости, какіе отъ вѣчности пребывали въ добромъ качествѣ, и свѣтъ Святой Троицы сіялъ въ деревѣ жизни, и наполнялъ все качество, въ которомъ оно стояло.
77. И дерево яростнаго качества, каковое есть другая часть въ природѣ, также было возжено и горѣло въ огнѣ гнѣва Божія адскимъ жаромъ; и яростный источникъ вознесся въ вѣчность, и князь тьмы со своими легіонами остался въ яростномъ качествѣ, какъ въ своемъ собственномъ царствѣ. Въ этомъ огнѣ прешли земля и звѣзды и стихіи: ибо все сгорѣло сразу, каждое въ огнѣ своего собственнаго качества, и все распалось.
78. Ибо Ветхій подвигся, въ комъ вся сила и всѣ твари, и все, что можетъ быть названо; и всѣ силы неба и звѣздъ и стихій вновь стали жидкими, и вернулись въ тотъ видъ, какъ онѣ были до начала творенія. Но оба качества, злое и доброе, которыя въ природѣ были вмѣстѣ, одно въ другомъ, они те-
в природе, как бы готовясь вскоре вознестись, и возгореться в прославлении святого Божественного Величества, и породить прочь от себя ярость, которая так долго противостояла ему и боролась с ним.
73. Подобным жe образом свирепо подвиглось также и дерево тьмы, яростности и погибели, как бы готовясь быть вскоре зажжено, и в нем вышел князь со своими легионами, погубить благородный плод доброго дерева.
74. И ужасно было в природе в яростном качестве, в том качестве, где обитает князь тьмы, выражаясь по-человечески: как если бы мы увидели жестокую и страшную поднявшуюся непогоду, свирепую и грозную, со многими блистаниями молний и порывами бури, приводящими в ужас.
75. В добром же качестве, в котором росло святое дерево жизни, напротив того, было приятно, сладостно и блаженно, подобно небесному царству радости. Так наступали они оба друг на друга жестоко и упорно, пока не возгорелась вся природа, оба качества в одно мгновение.
76. И дерево жизни возжено было в своем собственном качестве огнем Святого Духа, и его качество горело в огне небесного царства радости, в неисследимом свете и ясности. В этом огне качествовали все голоса небесного царства радости, какие от вечности пребывали в добром качестве, и свет Святой Троицы сиял в дереве жизни, и наполнял все качество, в котором оно стояло.
77. И дерево яростного качества, каковое есть другая часть в природе, также было возжено и горело в огне гнева Божия адским жаром; и яростный источник вознесся в вечность, и князь тьмы со своими легионами остался в яростном качестве, как в своем собственном царстве. В этом огне прешли земля и звезды и стихии: ибо все сгорело сразу, каждое в огне своего собственного качества, и все распалось.
78. Ибо Ветхий подвигся, в ком вся сила и все твари, и все, что может быть названо; и все силы неба и звезд и стихий вновь стали жидкими, и вернулись в тот вид, как они были до начала творения. Но оба качества, злое и доброе, которые в природе были вместе, одно в другом, они те-
