няты въ царство тьмы, и каждый былъ облеченъ въ ту силу, въ которой онъ выросъ; и царь ихъ зовется Люциферъ, изгнанникъ изъ свѣта.
83. И адское качество также произвело плоды, какъ оно дѣлало это и на землѣ; но добро было отдѣлено отъ него, и потому оно произвело теперь плоды въ своемъ собственномъ качествѣ. И люди, которые также были теперь подобны духамъ, ѣли каждый отъ плода своего качества, равно какъ и діаволы; ибо подобно какъ между людьми на землѣ есть различіе въ качествахъ, и не всѣ люди одного качества, такъ и у изгнанныхъ духовъ; а равно и въ небесной славѣ среди ангеловъ и людей, и это пребудетъ въ свою вѣчность, аминь.
Благосклонный читатель, вотъ краткое повѣствованіе о двухъ качествахъ въ природѣ, отъ начала и до конца, какъ изъ нихъ возникли два царства, небесное и адское, и какъ они въ настоящее время наступаютъ другъ на друга и борются, и какъ все произойдетъ съ ними въ будущемъ.
84. Но вотъ я далъ этой книгѣ наименованіе: Корень или Мать философіи, астрологіи и теологіи. Слушай же теперь, чтобы знать, о чемъ въ этой книгѣ рѣчь: 1) При помощи философіи говорится о Божественной силѣ, о томъ, что есть Богъ, и каковы природа, звѣзды и стихіи въ существѣ Божіемъ, и откуда всякая вещь имѣетъ свое происхожденіе, какъ устроены небо и земля, а также ангелы, люди и діаволы, небо и адъ, и все, что тварно; также о томъ, что суть оба качества въ природѣ; все это на истинномъ основаніи, въ познаніи духа, въ побужденіи и движеніи Божіемъ.
85. 2) При помощи астрологіи говорится о силахъ природы, звѣздъ и стихій, какъ изъ нихъ возникли всѣ твари, и какъ онѣ все побуждаютъ, всѣмъ правятъ и во всемъ дѣйствуютъ; и какъ злое и доброе ими производится въ людяхъ и звѣряхъ: откуда происходитъ, что злое и доброе господствуютъ и суть въ семъ мірѣ; и какъ состоятъ въ немъ царства ада и неба.
86. Не въ томъ мое намѣреніе, чтобы описать бѣгъ, мѣсто или имя всѣхъ звѣздъ, или какъ бываютъ у нихъ въ теченіе года соединенія или противостоянія или квадратуры и тому подобное, какъ онѣ дѣйствуютъ на протяженіи каждаго года и часа.
няты в царство тьмы, и каждый был облечен в ту силу, в которой он вырос; и царь их зовется Люцифер, изгнанник из света.
83. И адское качество также произвело плоды, как оно делало это и на земле; но добро было отделено от него, и потому оно произвело теперь плоды в своем собственном качестве. И люди, которые также были теперь подобны духам, ели каждый от плода своего качества, равно как и дьяволы; ибо подобно как между людьми на земле есть различие в качествах, и не все люди одного качества, так и у изгнанных духов; а равно и в небесной славе среди ангелов и людей, и это пребудет в свою вечность, аминь.
Благосклонный читатель, вот краткое повествование о двух качествах в природе, от начала и до конца, как из них возникли два царства, небесное и адское, и как они в настоящее время наступают друг на друга и борются, и как все произойдет с ними в будущем.
84. Но вот я дал этой книге наименование: Корень или Мать философии, астрологии и теологии. Слушай же теперь, чтобы знать, о чем в этой книге речь: 1) При помощи философии говорится о Божественной силе, о том, что есть Бог, и каковы природа, звезды и стихии в существе Божием, и откуда всякая вещь имеет свое происхождение, как устроены небо и земля, а также ангелы, люди и дьяволы, небо и ад, и все, что тварно; также о том, что суть оба качества в природе; все это на истинном основании, в познании духа, в побуждении и движении Божием.
85. 2) При помощи астрологии говорится о силах природы, звезд и стихий, как из них возникли все твари, и как они все побуждают, всем правят и во всем действуют; и как злое и доброе ими производится в людях и зверях: откуда происходит, что злое и доброе господствуют и суть в сем мире; и как состоят в нем царства ада и неба.
86. Не в том мое намерение, чтобы описать бег, место или имя всех звезд, или как бывают у них в течение года соединения или противостояния или квадратуры и тому подобное, как они действуют на протяжении каждого года и часа.
