Вотъ смотри: каково существо въ Богѣ, таково оно и въ людяхъ и ангелахъ; и каково Божественное тѣло, таково и тѣло ангельское и человѣческое. Однако съ тѣмъ различіемъ, что ангелъ и человѣкъ есть тварь, а не цѣлое существо, но лишь сынъ цѣлаго существа, котораго оно породило: потому онъ справедливо подчиненъ цѣлому существу, ибо онъ сынъ его тѣла. И когда сынъ противится отцу, то вполнѣ правильно, если отецъ выгонитъ его изъ своего дома, ибо онъ противится тому, кто его породилъ, и чьею силою онъ сталъ тварью. Ибо когда кто дѣлаетъ что-либо изъ своей собственности, и дѣло не удается ему сообразно его волѣ, то онъ можетъ распорядиться съ нимъ, какъ захочетъ, сдѣлать изъ него сосудъ въ честь или безчестіе, какъ и произошло съ Люциферомъ.
2. Теперь замѣть: вся Божественная сила Отца изрекаетъ изъ всѣхъ качествъ слово, то есть Сына Божія: теперь, этотъ самый звукъ, или это самое слово, изрекаемое Отцомъ, исходитъ изъ салиттера или силъ Отца, и изъ меркурія — звука или звона Отца. И Отецъ изрекаетъ его въ себѣ самомъ, и это слово и есть сіяніе изъ всѣхъ Его силъ; когда же оно изречено, то уже не таится болѣе въ силахъ Отца, но звучитъ и звенитъ вновь во всѣ силы въ цѣломъ Отцѣ.
3. Теперь, это самое слово, изрекаемое Отцомъ, обладаетъ такою остротою, что звукъ слова съ мгновенной быстротой проникаетъ чрезъ всю глубину Отца; и эта самая острота есть
Вот смотри: каково существо в Боге, таково оно и в людях и ангелах; и каково Божественное тело, таково и тело ангельское и человеческое. Однако с тем различием, что ангел и человек есть тварь, а не целое существо, но лишь сын целого существа, которого оно породило: потому он справедливо подчинен целому существу, ибо он сын его тела. И когда сын противится отцу, то вполне правильно, если отец выгонит его из своего дома, ибо он противится тому, кто его породил, и чьею силою он стал тварью. Ибо когда кто делает что-либо из своей собственности, и дело не удается ему сообразно его воле, то он может распорядиться с ним, как захочет, сделать из него сосуд в честь или бесчестие, как и произошло с Люцифером.
2. Теперь заметь: вся Божественная сила Отца изрекает из всех качеств слово, то есть Сына Божия: теперь, этот самый звук, или это самое слово, изрекаемое Отцом, исходит из салиттера или сил Отца, и из меркурия — звука или звона Отца. И Отец изрекает его в себе самом, и это слово и есть сияние из всех Его сил; когда же оно изречено, то уже не таится более в силах Отца, но звучит и звенит вновь во все силы в целом Отце.
3. Теперь, это самое слово, изрекаемое Отцом, обладает такою остротою, что звук слова с мгновенной быстротой проникает через всю глубину Отца; и эта самая острота есть
