Страница:Encyclopedicheskii slovar dopoln tom 1.djvu/15

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
11
Авдонъ — Авенаріусъ

своихъ проповѣдяхъ нападалъ на духовенство, затѣмъ совсѣмъ оставилъ церковь съ своими приверженцами, и самъ посвятилъ себя въ санъ епископа. Ум. въ 372 г. Ересь его состояла въ антропоморфизмѣ, который онъ подтверждалъ цитатами изъ Ветхаго Завѣта, особенно Бытія I, 26. Секта иcчезла въ V вѣкѣ.

Авдонъ: 1) левитскій городъ въ колѣнѣ Асира, отожествляемый съ Абде, въ 17 вер. къ СВ отъ Акко; 2) имя нѣсколькихъ библейскихъ лицъ. Изъ нихъ одинъ былъ одиннадцатымъ судьей израильскаго народа (Суд. XII, 13—15); управлялъ народомъ въ теченіе восьми лѣтъ.

Авдотка (Oedicnemus) — родъ куликовыхъ птицъ изъ сем. ржанковыхъ (Charadriidae, см.), отличающійся прямымъ, утолщеннымъ на вершинѣ, клювомъ, удлиненными средними рулевыми перьями и существованіемъ перепонки между основаніемъ средняго и наружнаго пальцевъ. Задній палецъ отсутствуетъ; клювъ едва длиннѣе головы. Девять довольно крупныхъ видовъ, относящихся къ роду А., обитаютъ въ сухихъ, песчанистыхъ мѣстностяхъ различныхъ странъ свѣта, кромѣ Сѣверной Америки, и ведутъ преимущественно ночной образъ жизни. Въ Европѣ встрѣчается только одинъ видъ: А., лежень (O. crepitans), настоящею родиною котораго надо считать степныя и пустынныя мѣстности, прилегающія къ Средиземному морю. Отсюда лежень поднимается въ Западной Европѣ до Балтійскаго моря, а въ Европейской Россіи — до Харьковской губ. Гнѣздомъ служитъ простая ямка на землѣ. Питается мелкими животными. Общій тонъ окраски — свѣтло-коричневато-желтый съ темными пятнышками. Нижняя сторона — бѣловатая. На крыльяхъ — двѣ свѣтлыхъ поперечныхъ полосы. Ноги и основаніе клюва — желтыя.

Авдѣевъ (Алексѣй Андреевичъ, 1819—1885) — архитекторъ, сынъ помѣщика Тульской губ. Составилъ проектъ зданія астрономической обсерваторіи московскаго университета, которое и было построено имъ по этому проекту. Въ 1851 г. А. отправился, съ цѣлью изученія художественныхъ памятниковъ, въ Германію, Францію и Италію, откуда сообщалъ свои наблюденія и впечатлѣнія въ «Московскія Вѣдомости» и въ сборникъ проф. Леонтьева «Пропилеи». Въ 1853 г, находился при археологическихъ раскопкахъ на Таманскомъ полуо-вѣ и занимался срисовываніемъ найденныхъ тамъ древностей. Поселясь въ Крыму, построилъ 1) црк. св. Николая на севастопольскомъ военномъ кладбищѣ, въ память павшихъ защитниковъ города, 2) часовню надъ могилою кн. Горчакова, на томъ же кладбищѣ, 3) часовню на Инкерманской высотѣ, въ воспоминаніе смотра войскамъ, произведеннаго имп. Александромъ II послѣ паденія Севастополя, и 4) Владимірскій соборъ въ Севастополѣ, воздвигнутый на мѣстѣ древняго храма. Въ 1871 г. академія худож. возвела его въ академики безъ требованія отъ него исполненія особой программы.

Авдюшка (Nemachilus barbatulus) — см Голецъ.

Авезакъ де Кастера Макая (Мари-Амандъ-Паскаль) — франц; географъ (1800—1885), президентъ франц. географич. общ., основатель франц. этнол. общ. Главнѣйшіе труды его: «Essais historiques sur le Bigorre» (1823); «Etudes de géographie critique sur l’Afrique septentrionale» (1836); «Esquisse générale de l’Afrique et l’Afrique ancienne» (1844); «Les îles fantastiques de l’océan occidental au moyen-âge» (1845).

Авеланъ (Ѳедоръ Карловичъ) — вице-адмиралъ, ген.-адъютантъ, уроженецъ Финляндіи. Родилcя въ 1839 г. По окончаніи курса въ морскомъ корпусѣ (въ 1856 г.) служилъ въ балтійскомъ флотѣ. Въ 1893 г. былъ назначенъ командующимъ эскадрою въ Средиземномъ морѣ, посланною во Францію для отдачи визита французскимъ морякамъ, посѣтившимъ Кронштадтъ. Съ 1895 г. А. состоялъ помощникомъ начальника главнаго морского штаба, съ 1896 г. — начальникомъ того же штаба, а съ 1903 г. управляетъ морскимъ министерствомъ.

Авелиты или авеліане — секта, упоминаемая блаж. Августиномъ («De haer.», с. 86); жили въ сѣверной Африкѣ, но уже исчезли въ то время, когда блаж. Августинъ впервые услышалъ о нихъ. Свое названіе они производили отъ Авеля, примѣру котораго, будто бы, слѣдовапи. Они брали себѣ женъ, но ихъ браки никогда не были дѣйствительными. Каждая чета усыновляла мальчика и дѣвочку, которые давали обѣтъ вступить между собою въ такой же фиктивный бракъ; имъ она оставляла въ наслѣдство свое имущество. Вѣроятно, это была вѣтвь какой-нибудь старой гностической секты.

*Авенаріусъ (Михаилъ Петровичъ) — физикъ: † въ 1895 г.

Авенаріусъ (Рихардъ, 1843—96) — замѣчательный нѣмецкій философъ; былъ профессоромъ въ Цюрихѣ. Философскую свою систему А. назвалъ «эмпиріокритицизмомъ» (см.). Изъ сочиненій А. наиболѣе замѣчательны три: «Философія, какъ мышленіе о мірѣ согласно принципу наименьшей мѣры силъ» (1874), заключающее въ себѣ ученіе объ «экономикѣ познанія», «Критика чистаго опыта» (1888—90), гдѣ разработана формальная методологія опыта, и «Человѣческое пронятіе о мірѣ» (1891), гдѣ данъ очеркъ теоріи познанія въ собственномъ смыслѣ слова. Разсмотримъ вкратцѣ основныя идеи этихъ трехъ сочиненій.

1) Всякій умственный процессъ сводится къ «апперцепціи». При познаваніи какъ таковомъ («теоретической апперцепціи»), мы имѣемъ двѣ группы представленій: одна образуетъ запасъ знакомыхъ намъ ассоціацій — «апперципирующая масса», другая («апперципируемое») — то новое, неизвѣстное, что мы стремимся сблизить съ знакомымъ намъ ранѣе, «опознать», подвести подъ извѣстный намъ классъ явленій. Такъ, напримѣръ, нѣчто незнакомое намъ ранѣе, «зоофитъ», подводится нами подъ классъ извѣстный ранѣе: животное. Этотъ процессъ вызываетъ въ ду-