Сынъ чиновника, связаннаго происхожденіемъ и родствомъ съ сельскимъ духовенствомъ, З. родился (4 декабря 1845 г.) во Владимірѣ. Учился во владимірской гимназіи, недолгое время былъ вольнослушателемъ въ московскомъ университетѣ, потомъ студентомъ петербургскаго техническаго института, но курса не кончилъ, такъ какъ тяжелыя матеріальныя условія заставляли его тратить все время на добываніе средствъ къ жизни. Сдѣлавшись случайно корректоромъ въ Сынѣ Отечества, З. сталъ пробовать свои силы въ литературѣ, помѣстивъ первое свое произведеніе въ Искрѣ 16 ноября 1867 г. Съ этихъ поръ начинается долгая литературная дѣятельность, окрашенная вполнѣ опредѣленными идеями и симпатіями, — дѣятельность, которая главнымъ образомъ была посвящена описанию деревни и ея „устоевъ“.
З. выступилъ на литературное поприще въ то время, когда деревенская жизнь испытала рѣзкій переломъ вслѣдствіе отмѣны крѣпостного права. Наѣзжая отъ времени до времени къ роднымъ въ деревню, онъ рано имѣлъ возможность познакомиться съ ея строемъ, съ ея различными представителями и съ тѣми перемѣнами, которыя внесла въ деревенскую жизнь новая реформа. Уже въ самымъ первыхъ литературныхъ опытахъ сказалась основная черта авторскихъ наблюденій надъ деревней: стремленіе къ правдѣ и справедливости было главнымъ свойствомъ тѣхъ представителей деревни, которыхъ онъ выводилъ. Это стремленіе жило въ его крестьянахъ-„присяжныхъ“, въ различныхъ членахъ водовозной „артели“, но всего полнѣе сказалось въ дѣйствующихъ лицахъ болѣе поздняго произведенія „Устои“. Каждый разъ, какъ житель деревни, „радѣтель“ о введеніи въ жизнь началъ правды и справедливости, вступалъ въ столкновеніе съ городскимъ жителемъ, онъ испытывалъ болѣзненное впечатлѣніе, душевному равновѣсію наносился ударъ, начиналась тяжелая, мучительная внутренняя борьба, въ которой „устои“ крестьянскаго міровоззрѣнія или оставались побѣдителями и влекли вновь ихъ носителя въ деревню или опрокидывались, и личный разсчетъ смѣнялъ былые помыслы о всеобщемъ благополучіи. Городъ и деревня представляли изъ себя два нравственныхъ полюса; въ то время какъ у городского жителя „мірского разума“ не было, обитатель деревни всегда чувствовалъ необходимость помнить о мірѣ и стоять за мірскіе интересы. Какія обстоятельства породили эти чувства и стремленія, З. не разсматриваетъ. Онъ беретъ деревню такъ, какъ она уже сложилась, и въ этомъ сложившемся строѣ отмѣчаетъ въ качествѣ главныхъ свойствъ „вѣковые устои любовнаго и сердечнаго общежитія“. Деревня, нетронутая городомъ, постоянно боится оказать кому-нибудь несправедливость, боится „грѣха“ и нарушенія начала любовнаго общежитія. Даже лица, непоставленныя въ прямыя отношенія къ владѣнію землей, испытываютъ на себѣ облагораживающее вліяніе деревни. Таковъ, напримѣръ, въ „Устояхъ“ сынъ бывшаго двороваго, Филаретушка, видящій сны о наступленіи порядковъ, каковымъ „согласно желанію мірскому и справедливости надлежитъ быть“. По опредѣленію З—го Филаретушка былъ „романтикъ“, но въ качествѣ такового онъ только сильнѣе чувствовалъ и ярче воспроизводилъ упованія, которыми жила авторская де-
|
|
