Цагаянъ (Чагаянъ, у Китайцевъ — Ча-ха-янь-хада т. е. мѣсто по граничной скалы), гора, Амурской обл., въ излучинѣ лѣв. бер. р. Амура, ниже Албазина и выше впаденія рч. Кумары, тянется вер. на 3. Ее можно назвать возвышеннымъ яромъ, состоящимъ изъ песчаника; въ основаніи горы видны пласты конгломерата, въ россыпяхъ котораго находятся агатовыя породы. По сказанію мѣстныхъ инородцевъ, она выпускаетъ дымъ при приближеніи человѣка, что объясняютъ или присутствіемъ пещеръ, выпускающихъ паръ при извѣстной температурѣ, или залежами камен. угля, самовозгорающихся. Это мѣсто извѣстно жителямъ цѣлой окрестности и даже далѣе внизъ по Амуру до города Айгуна. У здѣшнихъ жителей считается священнымъ и пользуется великимъ уваженіемъ; всѣми проѣзжающими приносятся жертвы пребывающимъ здѣсь духамъ.
(Вѣстн. И. Р. Геогр. Об., 1860 г., кв. 4, Отд. 1, 212, 213; Зав. Сиб. Отд. Н. Р. Геогр. Об., 1856 г., вн. II, 12; кн. III, Отд. 1, 39; Спбург. вѣдом. 1838 г., N 238, стр. 1393; Маакъ, Пут. по Амуру, 94; Maximovich, 349).
Цагери, селеніе, Кутаисской губ., Лечгумскаго у., въ 15 в. къ с.-з. отъ мѣст. Лайлаши, на прав. бер. р. Цхенис-цхали, противъ сел. Мури. Ч. ж. 370 д. об. п., Имерет., 64 дв., школа, ярмарка 13—27 сентября. Монастырь во имя пресв. Богородицы, 1-го класса, былъ кафедрою епископовъ Цагереди, паства которыхъ распространялась на весь Лечгумъ и Сванетію. Здѣсь сохранился серебр. съ позолотою крестъ царя Георгія, 273 г. хроникона (X или XI вѣка); тутъ же гробница Дадіана Григорія, умершаго въ 1804 г.
(Сборн. свѣд. о Кавк., V, сп. наим. Кутаис. г., N 699; Brosset, Voy. archeol., Rapp. IX, 35; Klaproth, Voy., II, 98).
Цаиши (Чаиши), селеніе (каз., церков. и влад.), Кутаисской губ., Зугдндскаго у., къ з.-ю.-з. отъ Зугдиди, близь дороги въ Самур-захань, при рч. Джумѣ, притокѣ Мал. Чуры. Ч. ж. 2,145 д. об. п., 338 дв., церковь, монастырь 2-го класса, въ окрестностяхъ минеральный источникъ. Здѣшній монастырь принадлежитъ къ числу древнѣйшихъ; онъ былъ резиденціею епископа, съ титуломъ митрополита, завѣдующаго страною между Хопи, моремъ, Ріономъ и горою Унагира, нынѣ управляется архимандритами. Изъ древностей монастыря обращаютъ на себѣ вниманіе крестъ Баграта III, царя Абхазіи и Карталиніи, относящийся къ концу X. в.; большой образъ Божіей Матери, писанный въ царствованіе Левана Дадіана. Въ церкви находятся гробницы Марфы, дочери Давида Дадіана (умер. 1842 г.) и Григоля, митрополита Цаишели (умеръ 1823 г.).
(Brosset, Voy. archeol., Rapp. VII, 26: Спис. насел. м. Кутаис. губ. N 916).
Цаленджиха (на картѣ Челянджиха), селеніе, Кутаисской губ., Зугдидскаго у., въ 30 в. къ с.-в. отъ Зугдиди, въ ущельи Дчанисъ-цхали (прав. прит. Хопи). Ч. ж. 4,459 д. об. п., Мингрел., 654 дв. (казен. 42, влад. 584 и собствен. 28), 2 церкви (1 кам.), школа. Это селеніе существуетъ по крайней мѣрѣ съ XIV ст. и было большимъ городомъ, о чемъ свидѣтельствуютъ надписи, оставшіяся въ церквахъ.
(Brosset, Voy. archeol., Rapp. IX, 8).
Цалка, селеніе, Тифлисской губ. н т., въ 70 в. къ з.-ю.-з. отъ Тифлиса, при р. Храмѣ. Здѣсь была крѣпость. Окою него находится равнина, заключающая въ себѣ до 40 тыс. десят.; на ней находится 7 небольшихъ озеръ и протекаетъ рч. Цалка, а потому представляетъ большія удобства для земледѣлія. Баронъ Николаи нашелъ здѣсь надгробный камень съ высѣченнымъ изображеніемъ человѣческаго лица, въ шапкѣ, съ дичью на плечахъ, кинжаломъ, саблею; надписей нѣтъ.
(Обозр. Россійск. влад. за Кавказ., II, 269; Евецкій, Стат. опис. Закавк. кр., 152; Montpereux, Voy., II, 345; Зябловскій, Землеоп. Р., VI, 413; Гагемейстеръ, Нов. очер. Закавк., 12; Brosset, Voy. archeol., Rapp. VI, 146).
Цареборисовка (Царевъ-Борисовъ), слобода (каз.), Харьковской г., Изюмскаго у., въ 12 вер. къ в. отъ у. г-да, при впаденіи рч. Бахтыня въ Осколъ. Ч. ж. 2,950 д. об. п., 540 дв., церквей 2, становая квартира, училище. Мѣстность слободы была извѣстна еще въ концѣ XVI или началѣ XVII ст.; о ней нѣсколько разъ упомянается въ Кн. Больш. Чертежа: «А ниже Банища палъ въ Осколъ кладязь Бахтинъ; а на усть Бахтина кладязя, съ вышнія страны, стоялъ Новый Царевъ градъ». Полагаютъ, что этотъ городъ быіъ построенъ Борисомъ Годуновымъ въ 1599 г. и названъ его именемъ. Карамзинъ, не находя въ Кн. Больш. Черт., города Борисова или Церева-Борисова, заключилъ, что самая книга не могла быть современна царствованію Бориса Годунова. Спасскій также ошибочно думалъ, что этотъ городъ слѣдуетъ искать гдѣ нибудь близь г. Купянска. Съ образованіемъ Изюмскаго полка Цб. стала военного слободою Черкасовъ; въ XVII и началѣ XVIII в. подвергалась Татарскимъ набѣгамъ.
(Карамзинъ, Истор. Росс. Госуд., X, 529, примѣч. 439; Cnaccкій, Кн. Больш. чертежъ, 32, 34, 36, 38, 216, 239; Филаретъ, Опис. Харьков. епархіи, V, 5, 19, 20, 49, 61, 1.17, 381; Гербель, Изюмскій полкъ, 153; Güldenstädt, R., II, 287).