Цхомари, общество Сванетовъ, Кутаисской губ., въ Княжеской Сванетіи, принадлежитъ кн. Тенгизу Дадешкаліани и состоитъ изъ 6 деревень: Габалта, Супи, Твибери, Лезгари, Магандери и Лафсхали, въ коихъ 38 дв. Всѣ они приписаны къ приходу Спасской церкви въ сел. Супи. Кромѣ того есть церковъ во имя Архангеловъ и въ сел. Лафсхали (см. это сл.).
(Зап. Кавказск. Отд. И. Р. Геогр. Об., 1864 г., VI, Отд. 2, 69; Воен. ст. Кутаиск. губ. 227).
Цхра-цкаро, селеніе (влад. и каз.), Кутаисской губ,, Шаропанскаго у., къ з.-ю.-з. отъ м. Шаропани, близь лѣв. бер. р. Квирилы. Ч. ж. 349 д. об. п., Имерет., 50 дв., дерев. церковь, школа. Оно было лѣтнею резиденціею Имеретинскихъ царей.
(Сборн. свѣд. о Кавк., V; Сп. нас. м. Кутаис. г., N 426).
Цхункури (на картѣ Цунгура), селеніе (церк. и каз.), Кутаисской губ. и у., въ 20 в. къ с.-з. отъ у. г-да, на верховьяхъ рч. Губисъ-цхали. Ч. ж. 1,097 д. об. п., Имеретины, 143 дв., правосл. церковь, школа.
Цыбулевъ, мѣстечко (влад.), Кіевской г., Липовецкаго у., въ 60 в. отъ у. г-да, при руч. Цыбулевкѣ. Ч. ж. 1,490 д. об. п., 228 дв., церковь Покрова, постр. въ 1755 г., католич. каплица, винокуренный и кирпичный зав. При мѣстечкѣ лежитъ влад. деревня Антонина (Цыбулева слобода) съ 208 д. об. п., 34 дв.
(Похилевичь, Сказ. о населен. мѣстн. Кіевск. г., 380; Гор. посел., II, 481; Жур. Мин. Вн. Д. 1845 г., IX, 506; Фундуклей, Кіев. губ., I, 475).
Цыбулевъ, село (каз.), Херсонской г., Елисаветградскаго у., при р. Ингульцѣ, въ 55 в. къ с.-в. отъ у-днаго г-да, на дорогѣ отъ него въ г. Чигиринъ. Основано въ первой половинѣ XVIII вѣка выходцами изъ польской Украйны, а съ образованіемъ южнаго военнаго поселенія вошло въ составъ его. По свѣд. 1859 г., ч. жит. 3,981 об. п. (2,001 м. п.), 661 дв, церковь правосл.
Цывильскъ, уѣздный городъ Казанской г., см. Цивильскъ.
Цыганешты, село (влад.), Бессарабской обл., Оргѣевскаго у., въ 26 в. отъ у. г-да, при прудѣ, близь рч. Икеля. Ч. ж. 939 д. об. п., 104 дв., Успенскій мужской скитъ, основанный около 1741 г. бѣжавшими христіанами отъ преслѣдованія Татаръ. Въ скитѣ церковь 1 во имя Успенія, построенная въ 1846 г. Ему принадлежатъ 50 десят. земли, 3 водян. мельницы, 3 фруктовыхъ и виноградн. сада, 2 дома въ г. Кишиневѣ.
(Защукъ, Бессараб. обл., II, 215).
Цыгановка (Архангельское), село (каз.), Ставропольской губ., Новогригорьевскаго у., на почтов. дорогѣ изъ г. Георгіевска въ с. Прасковею, при р. Кумѣ. Ч. ж. 3,661 д. об. п., 741 дв., церковь, училище, почтов. станція, еженедѣльно базаръ.
Цыганы, полукочевой народъ, разбросанный во всѣхъ частяхъ свѣта, сосредоточенъ въ россійской Имп. преимущественно въ Бессарабской обл., гдѣ ихъ считается до 12 т. д. об. п., но кромѣ того Ц. можно встрѣтить отдѣльными группами во всѣхъ губерніяхъ, то кочующими съ одного мѣста на другое, изъ одного села въ другое, то приписанными въ мѣщане городскихъ обществъ. По мнѣнію большинства, они происходятъ отъ племени Индусовъ и появились въ Турціи за полчищами Тимуръ-Хана около 1399 г., и отсюда разсѣялись по всей Европѣ, гдѣ они извѣстны подъ разными именами: въ Россіи и Венгрія — Цыганы, въ Богеміи — Цыканы, въ Германіи — Цигёнеръ, въ Голландіи и Шотландіи — Каирдъ и Кейденецъ, въ Норвегіи — Фанте, въ Англіи — Джипси, въ Испаніи — Джитаносъ (Gitanos), въ Италіи — Цингари, въ Турціи — Чинганы. По извѣстіямъ Одесскаго общ. исторіи и древностей, во времена величія Римлянъ Ц. составляли особый народъ, жили въ Нумидіи и находились въ подданствѣ Рима, откуда заняли много словъ, которыя и до сихъ поръ сохранились въ ихъ нарѣчіи. Вождь ихъ Циціянъ долго сопротивлялся Туркамъ, но бывъ наконецъ побѣжденъ, ушелъ съ оставшимся народомъ въ Европу. Народъ его разсѣялся по всѣмъ государствамъ, но за непостоянство, невѣрность и воровство былъ изгоняемъ, сначала изъ Испаніи, Англіи, потомъ и изъ Германіи, откуда они перешли въ Валахію и Молдавію. Въ Молдавіи Ц. появились въ началѣ XV стол., и здѣсь они впослѣдствіи попали въ кабалу и раздѣлялись на государственныхъ, монастырскихъ и боярскихъ; различіе это было выражено въ первый разъ въ молдавскомъ законѣ 1646 г. Несмотря на свое долговременное пребываніе въ Европѣ, Ц. сохранили свой особенный типъ. Смуглое съ черными глазами и волосами лицо, бѣлые зубы, статность, ловкость характеризуютъ всякаго цыгана. Тоже наклонность къ воровству, особенно къ конокрадству, постоянное скитаніе изъ одного мѣста въ другое, отвращеніе отъ земледѣлія и постояннаго труда; быть сытымъ, довольнымъ и особенно свободнымъ во всѣхъ своихъ дѣйствіяхъ составляетъ главную цѣль цыгана. На одежду они не обращаютъ вниманія, хо-
