Страница:Geo stat rus imp 5.djvu/892

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
   889
ЭЧМІАДЗИНЪ

Селенія, имѣющія свыше 1 тыс. душъ об. пола жителей, слѣдующія:

Эгвартъ 1,090 жит.
Казанфаръ 1,095 »жит.
Башъ-Абаранъ 1,108 »жит.
Молла-Баизстъ 1,175 »жит.
Мастара 1,194 »жит.
Кяримъ-архъ 1,215 »жит.
Сардаръ-абадъ    1,260 »жит.
Аликочакъ 1,330 »жит.
Шагріаръ 1,393 »жит.
Ушаганъ 1,454 »жит.
Гечерлу 1,838 »жит.
Чобанкара 2,337 »жит.
Аштаракъ    2,515 »жит.
Вагаршпатъ 2,787 »жит.

Въ предѣлахъ у-да находятся развалины нѣсколькихъ городовъ, пользовавшихся въ свое время большою извѣстностью, какъ напр. Армавиръ, Аштаракъ, Эрвандакертъ Эрвандашатъ и другія; оставленныя, полуразвалившіяся крѣпости при сел. Талынъ, Сардаръ-абадъ, Ширакала, Кошъ свидѣтельствуютъ о господствѣ въ краѣ Персовъ и Турокъ. По роду занятій жителей у-дъ принадлежить къ числу чисто земледѣльческихъ; здѣсь благодаря искуственному орошенію, доведенному до высокой степени, процвѣтаютъ хлѣбопашество, садоводство, воздѣлываніе хлопка, а обиліе пастбищныхъ мѣстъ въ горахъ дозволило развить скотоводство, которымъ особенно занимаются Курды. Между Татарами извозный промыселъ представляетъ довольно распространенное занятіе въ свободное отъ полевыхъ работъ время. Вагаршпатъ, въ которомъ сосредоточено уѣздное управленіе, служитъ главнымъ торговымъ пунктомъ.

(См. Эриванская губернія).

Эчміадзинъ, армяно-григоріанскій патріаршій монастырь, Эриванской г., подъ 40°10′ с. ш. и 61°58′ в. д., въ 18 вер. къ з. отъ Эривани, расположенъ у подошвы горъ Алагеза и Карніарыха на равнинѣ, имѣющей здѣсь 2,836 фут. абсол. выс., при канавѣ Шахъ-архъ, проведенной изъ рч. Казахъ, и въ 1 вер. отъ лѣв. берега рч. Карпи-чай. Онъ состоитъ изъ 3 частей, лежащихъ другъ отъ друга въ недальнемъ разстояніи и окруженныхъ каменными оградами; въ каждой изъ этихъ частей находится по церкви, почему Татары называютъ монастырь — Учь-килиссе, т. е. три церкви. Главная и притомъ древнѣйшая часть заключаетъ въ себѣ храмь Шогокатъ или собственно Эчміадзинъ, къ с.-в. отъ него лежитъ церковь св. Рипсиме, а къ ю.-в. св. Гаяна. Собственно Эчміадзинъ имѣетъ видъ крѣпости, окруженъ стѣною, изображающею видъ неправильнаго четыреугольника, высотою до 30 фут. и окружностью до 2 вер.; она складена изъ сырцоваго кирпича и снабжена башнями и бойницами. Во всѣхъ походахъ (въ 1804 г. кн. Циціановъ, въ 1805 г. генераль Несвѣтаевъ, въ 1827 г. Бенкендорфъ), которые только предпринимались Русскими противъ Эривани, Эчміадзинъ приносилъ имъ большую пользу, представляя собою на открытой Аракской равнинѣ укрѣпленный пунктъ, могущій служить для устройства госпиталя и магазиновъ. Внутри стѣны помѣщается нѣсколько дворовъ: главный съ церковью Шогокатъ по срединѣ и кельями вокругъ, для пріѣзжихъ богомольцевъ съ разными отдѣленіями въ видѣ караванъ-сарая, патріаршій съ садомъ, дворы скотный и для разныхъ хозяйственныхъ заведеній, наконецъ, базаръ въ особо устроенной крытой галлереѣ съ сотнею лавокъ. Здѣсь имѣютъ пребываніе котоликосъ (главный патріархъ) всѣхъ Армяно-григоріанъ, синодъ, состоящій изъ нѣсколькихъ архіепископовъ и епископовъ, духовная академія, училище, обширная библіотека, вмѣщающая въ себѣ преимущественно книги духовнаго содержанія и касающіяся исторіи Арменіи. Главную святыню монастыря составляетъ храмъ Шогокатъ, т. е. «истеченіе свѣта», или Эчміадзинъ, т. е. «сошелъ Единородный Сынъ». Основаніе ему положилъ въ 301 г. по Р. Хр. св. Григорій, просвѣтитель Армянъ, тогда язычниковъ. Св. Григорій, посѣтившій Вагаршпатъ, нынѣ селеніе около самаго монастыря, имѣлъ чудное видѣніе: сошедшага съ небесъ Спасителя, предшествуемаго ослѣпительнымъ свѣтомъ, именно на то самое мѣсто, гдѣ нынѣ находится главиый престолъ Шогокатъ (Эчміадзинъ), отчего и монастырь получилъ свое названіе. Церковь эта почитается матерью всѣхъ прочихъ Армянскихъ церквей; оспованіе ея празднуется въ субботу, предшествующую дню Успенія Пресв. Богородицы, который у Армянъ всегда приходится въ воскресенье. Черезъ 80 лѣтъ по основаніи храмъ былъ раззоренъ Персами, но въ 483 г. возобновленъ Ваганомъ Мамиконеаномъ, и съ тѣхъ поръ стѣны храма, не смотря на частыя опустошенія обители Персами и Турками, сохранились по нынѣ. Церковь вся построена изъ краснаго порфира, основаніе образуетъ почти квадратъ, бокъ котораго имѣетъ 16 саж. протяженія; на