— Г>544 —
презрѣнію, тута «они сильны и достойны удивленія. Погруженные въ чтсніе этой книги, они почти не замѣчали пе-рсмѣнъ, происходившихъ вокругъ ппхъ въ дѣйствительномъ мірѣ; народы возвышались и исчезали, государства расцвѣ-тали п вянули, революціи бурно проходили по земному шару... А они, евреи, лежали, склонясь надъ своею книгой, 'и вовсе не замѣчали дикой охоты времени, проносившейся падъ ихъ головами!..
Какъ иророкъ Востока назвалъ ихъ «пародомъ книги», такъ пророкъ Запада обозначнлъ пхъ въ своей философіи исуоріи «пародомъ духа». У лее въ самые первые дни своего существовашя евреи, какъ мы замѣчаемъ въ Пятикппжіи, обнаруживаютъ склонность къ отвлеченному, п вся ихъ ре-лигія есть ничто иное, какъ родъ діалектики, посредствомъ которой матерія и духъ разъединяются и абсолютное признается только въ исключительной формѣ духа. Какое мрачпо-изолироваппое положепіе должны они были занять между пародами древпостп, которые, будучи нреданы самому радостному служепію природѣ, понимали духъ скорѣе въ явле-піяхъ матеріи, въ образѣ и символѣ! Какую ужасную оппозицию составляли поэтому они ярко окрашенному, кишѣв-шему гіероглифами Египту, пли Фииикіи, этому великому храму вссслія богини Астарты, пли даже ирекраспой грѣш-пицѣ, милому, благоуханному Вавилону, или, «наконецъ, Грсціи, цвѣтущей отчизнѣ искусства!
Удивительное зрѣлище доставляется созерцанісмъ того, какъ народъ духа, мало-по-малу, совершенно освобождается отъ матеріи, совершенно спиритуализируется. Моисей сна-бдилъ духъ какъ бы матеріальнымп оплотами противъ ре-альнаго натиска сосѣднихъ народовъ: вокругъ поля, на которомъ его руки посѣяли духъ, онъ насадилъ,въ видѣ охра-пяющаго терноваго забора, неподвижный церемоніальный закоиъ и эгоистическую паціональность. Но, когда это ра-стеніе-духъ пустило такіе глубокіе корни и поднялось такъ высоко къ небу, что уясе оказывалось невозможнымъ вырвать его изъ земли—тогда пришелъ Іисусъ Христосъ, п сломалъ церемоніалышй законъ, утратившій съ этихъ поръ всякое полезное значеніе, и произнесъ даже смертельный приго-воръ еврейской иаціопалыіости... Опъ призвалъ всѣ народы земли къ участію въ царствѣ Божіемъ, которое до тѣхъ поръ принадлежало только единственному избранному народу Бога. Онъ далъ всему человЬчеству гражданскія права...
То былъ воликій вонросъ освобождения... Правда, Искупи-