372 —
вѣйшимъ пониманіемъ жизненной задачи: съ одной стороны; мы не желаемъ воодушевляться напрасно и придавать высшую дѣну безполезно преходимому; съ другой стороны, мы желаемъ, чтобы настоящее удержало свою -цѣну, чтобы оно не считалось только средствомъ и чтобы будущее было его дѣлью. И въ самомъ дѣлЬ, мы признаемъ наше земное назначеніе достаточно важнымъ для того, чтобы не смо-трѣть на себя только какъ на средство къ цѣли; намъ вообще кажется, что средство и дѣль только условный понятія, і втиснутыя въ природу и въ исторію самимъ человѣкомъ, | но которыя Творцу были рѣшительно неизвѣстны, такъ какъ все созданное служить само себѣ цѣлью и все совершающееся само себя обуславливаетъ, и все, какъ самъ міръ, ради самого себя существуетъ и совершается.—Жизнь не есть ни цѣль, ни средство; жизнь есть право. Жизнь хочетъ примѣнять къ дѣлу это право въ борьбѣ съ уничтожающею смертью, съ прошедшимъ—и это примѣненіе есть революція. Элегическій индиферентизмъ историковъ и по-этовъ не долженъ ослаблять нашу энергію при этой работЬ, а грёзы тѣхъ, которые видятъ блаженство человѣчества въ будущемъ, не должны побуждать насъ ставить на карту интересы настоящаго и человѣческое право, право жить, за которое намъ слѣдуетъ сражаться прежде всего. «Ье раів ев! 1е йгоіі йи реиріе», сказалъ Сенъ-Жюстъ, и это-велн-чайшія слова, какія только были произнесены за все время
"революціи.