— 113 —
лизмѣ. Но ея не испытываютъ и анархисты. Значитъ, въ этихъ предѣлахъ, анархисты и этотъ наставникъ Бостонскаго по-литическаго общества могутъ идти рука объ руку.
Впрочемъ, докторъ Гаррисъ обольщаетъ себя надеждою, что какъ разъ въ этомъ пунктѣ онъ съ нами расходится. Мы увидимъ, слѣдуя дальше за его аргументаціей, насколько онъ въ этомъ правъ. Философія общества, иродолжаетъ онъ, охватываетъ собою четыре рода учрежденій: семью, гражданское общество, государство и церковь. Затѣмъ онъ присту-паетъ къ опредѣленію специфическихъ цѣлей каждаго изъ этихъ учрежденій. Цѣлью семьи, заявляетъ онъ, является охрана размноженія индивидовъ и приготовленіе изъ нихъ, посредствомъ руководства ими въ годы дѣтства, разумныхъ существъ. Цѣль гражданскаго общества заключается въ пре-доставленіи каждому индивиду возможности извлекать выгоду изъ силъ всѣхъ другихъ индивидовъ съ помощью раздѣленія труда, свободнаго обмѣна и другихъ экономическихъ средствъ. Цѣль государства состоитъ въ защитѣ каждаго индивида отъ нападенія и обезпеченія ему его свободы до тѣхъ поръ, пока онъ соблюдаетъ равную свободу другихъ. Наконедъ, цѣлью церкви (употребляя это слово въ его самомъ широкомъ смыс-лѣ и не относя его исключительно къ различнымъ религіоз-нымъ обществамъ) является поощреніе міропознанія, совер-шенствованіе науки, литературы, изящныхъ искусствъ и~всѣхъ тѣхъ высшихъ знаній, которыя дѣлаютъ жизнь достойной того, чтобы ее прожить, и способствуютъ возвышенію и со-вершенствованію сознательной, разумной личности или индивидуальности. Каждая изъ этихъ цѣлей съ точки зрѣнія лектора необходима для существованія общества, достойнаго этого имени, а забвеніе какой-либо изъ нихъ для него пагубно. Государственные соціалисты, замѣчаетъ онъ вполнѣ резонно, разрушили-бы всякій общественный строй, упразд-нивъ гражданское общество, анархисты же, замѣчаетъ онъ уже совершенно ошибочно, также разрушили бы его, упразд-нивъ государство. Вотъ именно въ этомъ и заключается оплошность мистера Гарриса, что онъ повторяетъ самую распространенную изъ всѣхъ ошибокъ критиковъ: онъ трактуетъ идеи другихъ, не исходя изъ ихъ опредѣленій, а съ точки
Вмѣсто книги В