— 220 —
ыевинныхъ въ глазахъ закона, должны были быть лишены свободы и заключены въ тюрьму на четыре дня только для того, чтобы нѣсколько сотенъ тысячъ людей, на-половину дураковъ, на-половину лицемѣровъ, могли не держать своихъ рукъ на своихъ бумажникахъ, когда они будутъ проливать крокодиловы слезы надъ могилою одного изъ самыхъ выдающихся соучастниковъ воровства и грабежа, какого только зналъ нашъ вѣкъ. А защитники правительства продолжаютъ болтать о необезпеченности, которая царила бы безъ него, и кичиться принципомъ, постоянно ими однако нарушаемымъ, что «лучше девяносто девять виновныхъ оправдать, чѣмъ одного невиннаго осудить».—ЫЪегіу 15 августа 1885 г.
«Всякій разъ, какъ кто-нибудь предполагаетъ,—пишетъ В. Дж. Поттеръ въ Іпйех,—что система добровольныхъ религіоз-ныхъ ассоціацій установится и будетъ встрѣчена всеобщимъ довѣріемъ, находятся боязливые люди, которые настойчиво предостерегаютъ, что религія въ опасности. Эти люди, пови-димому, не возлагаютъ большихъ надеждъ на способность религіи самой проложить себѣ дорогу въ жизнь». И это го-воритъ тотъ самый мистеръ Поттеръ, который готовъ запретить народу и читать ту литературу, которая не отвѣчаетъ его критерію цѣломудрія, и пить тѣ напитки, которые не удовлетворяютъ его критерія трезвости;—тотъ самый мистеръ Поттеръ, который готовъ принудить людей быть милосердными, заставляя ихъ платить налоги на содержаніе богадѣленъ и больницъ, или принуждать однихъ учиться, а|другихъ—платить за обученіе первыхъ! Какъ много надеждъ возла-гаетъ, повидимому, мистеръ Поттеръ на способность цѣло-мудрія, воздержанія, милосердія и воспитанія самимъ прола-гать себѣ дорогу въ жизнь! Мистеру Поттеру не мѣшало бы усвоить правило Оберона Герберта, что «всякая мѣра, которой человѣкъ противится, есть въ сущности подать на со-держаніе церкви, если только мужественно и логично смот-рѣть на вещи».—ЫЬетіу 12 сентября 1885 г.
«Ни Одинъ человѣкъ, сознательно относящійся къ своему долгу избирателя, или хоть сколько-нибудь себя
ува-жающій,—говоритъ бостонскій НетаШ,—не будетъ считать