бора, не входя въ ихъ разсмотрѣніе, то Соборъ Эздры въ Эрзрумѣ (Каринѣ или Ѳеодосіополѣ) 629.соборъ патріарха Эздры обнаружилъ совсѣмъ иное направленіе. Если Соборъ патріарха Іоанна V въ Эчміадзинѣ 847.соборъ патріарха Іоанна V, осуждая ереси, запрещалъ всякое церковное общеніе съ Константинополемъ, то соборъ патріарха Захаріи постановилъ относительно греческой Церкви совершенно обратное, несмотря на несовсѣмъ еще затихшую борьбу иконодуловъ (иконопочитателей) и иконокластовъ (иконоборцевъ)[1], несмотря и на новый соблазнъ разразившійся въ христіанскомъ мірѣ вслѣдствіе низложенія константинопольскаго патріарха Игнатія и замѣщенія его свѣтскимъ сановникомъ Фотіемъ. Хотя папа Николай I домогался низложенія Фотія и предалъ его проклятію послѣ того, что Фотій въ своихъ окружныхъ посланіяхъ укорялъ римскую Церковь въ отступленіяхъ отъ православія, указывая на признаніе ею исхожденія св. духа отъ Отца и отъ Сына (Filioque), но армянскій патріархъ Захарія не призналъ этого отлученія[2]. Мало того, онъ въ оправданіе православія армянской Церкви передъ Фотіемъ созывалъ Соборъ Захарія въ Ширахаванѣ 862.соборъ въ Ширахаванѣ.
Въ томъ же направленіи дѣйствовалъ Нерсесъ IV Шнорхали (Благодатный), когда споръ константинопольскаго патріарха Михаила Керуларія съ папою Львомъ IX сдѣлался причиною Распаденіе Церкви на Восточную и Западную 1054.окончательнаго отпаденія Западной Церкви отъ Восточной. Нерсесъ, стремясь къ единенію восточныхъ Церквей, созвалъ Соборъ въ Хромклѣ (Рум-Кале)
1160—1179.соборъ въ Хромклѣ и послѣ личныхъ переговоровъ съ зятемъ греческаго императора Мануила, Алексѣемъ, просилъ Мануила, чтобы константинопольскій патріархъ торжественно произнесъ благодарственную молитву о возстановленіи церковнаго единства и о забвеніи всѣхъ случаевъ распри. Нерсесъ IV не измѣнилъ своихъ стремленій и послѣ того, что отвѣтъ изъ Гре-
- ↑ Левъ III Исавріанинъ (717—741), съ цѣлью, какъ говорятъ, привлечь магометанъ и іудеевъ къ переходу въ православіе и зная ихъ религіозное нерасположеніе къ внѣшнимъ изображеніямъ божествъ, объявилъ поклоненіе иконамъ, несогласнымъ съ духомъ христіанства и приказалъ вынести иконы изъ церквей. Нарушенное почитаніе иконъ было возстановлено въ 842 г. матерью Михаила III, императрицею Ѳеодорою.
- ↑ Фотій въ свою очередь, произнесъ проклятіе противъ папы.
бора, не входя в их рассмотрение, то Собор Эздры в Эрзруме (Карине или Феодосиополе) 629собор патриарха Эздры обнаружил совсем иное направление. Если Собор патриарха Иоанна V в Эчмиадзине 847собор патриарха Иоанна V, осуждая ереси, запрещал всякое церковное общение с Константинополем, то собор патриарха Захарии постановил относительно греческой церкви совершенно обратное, несмотря на не совсем еще затихшую борьбу иконодулов (иконопочитателей) и иконокластов (иконоборцев)[1], несмотря и на новый соблазн, разразившийся в христианском мире вследствие низложения константинопольского патриарха Игнатия и замещения его светским сановником Фотием. Хотя папа Николай I домогался низложения Фотия и предал его проклятию после того, что Фотий в своих окружных посланиях укорял римскую церковь в отступлениях от православия, указывая на признание ею исхождения святого духа от отца и от сына (Filioque), но армянский патриарх Захария не признал этого отлучения[2]. Мало того, он в оправдание православия армянской церкви перед Фотием созывал Собор Захария в Ширахаване 862собор в Ширахаване.
В том же направлении действовал Нерсес IV Шнорхали (Благодатный), когда спор константинопольского патриарха Михаила Керулария с папою Львом IX сделался причиною Распадение церкви на восточную и западную 1054окончательного отпадения западной церкви от восточной. Нерсес, стремясь к единению восточных церквей, созвал Собор в Хромкле (Рум-Кале)
1160—1179собор в Хромкле и после личных переговоров с зятем греческого императора Мануила, Алексеем, просил Мануила, чтобы константинопольский патриарх торжественно произнес благодарственную молитву о восстановлении церковного единства и о забвении всех случаев распри. Нерсес IV не изменил своих стремлений и после того, что ответ из Гре-
- ↑ Лев III Исаврианин (717—741), с целью, как говорят, привлечь магометан и иудеев к переходу в православие и, зная их религиозное нерасположение к внешним изображениям божеств, объявил поклонение иконам несогласным с духом христианства и приказал вынести иконы из церквей. Нарушенное почитание икон было восстановлено в 842 г. матерью Михаила III, императрицею Феодорою.
- ↑ Фотий, в свою очередь, произнес проклятие против папы.
