существу апріорнымъ, не можетъ быть принимаемо во вниманіе при принципіальномъ рѣшеніи вопросовъ законодательнаго свойства, отношеніе евреевъ къ землепользованію, къ торговлѣ продуктами земли и т. д. должно явиться важнымъ факторомъ при обсужденіи аграрнаго законодательства.
Въ настоящее переходное время, въ которое возбуждается столько коренныхъ вопросовъ, имѣющихъ опредѣлить будущность Россіи, какъ государства и какъ націи, оставлять вопросъ о евреяхъ неразрѣшеннымъ, а тѣмъ болѣе нетронутымъ, нельзя, подъ страхомъ серьезной неудачи общаго стремленія выбраться изъ того ужаснаго положенія, въ которомъ Россія несомнѣнно находится.
Какъ общее правило, антисемитизмъ тѣснѣйшимъ образомъ связанъ съ ретрограднымъ образомъ мыслей, съ обскурантизмомъ. Но слѣдуетъ признать тотъ фактъ, что между людьми и прогрессивнаго образа мыслей тоже находятся такіе, которые немногимъ отличаются отъ своихъ противниковъ въ воззрѣніяхъ на евреевъ. Если они чаще всего и не высказываются прямо, предпочитая до поры до времени скрыть или побороть свои антисемитскіе инстинкты, то дѣлаютъ это потому, что, съ одной стороны, считаютъ невозможнымъ обойтись безъ помощи евреевъ въ своей борьбѣ съ существующимъ режимомъ, а съ другой — находятъ, изъ «тактическихъ» соображеній, полезнымъ для самого освободительнаго движенія существованіе недовольства евреевъ, дающаго обильный контингентъ, быть можетъ, второстепенныхъ, но весьма энергичныхъ бойцовъ за «свободу». Есть еще и другое соображеніе, мѣшающее людямъ, даже ясно понимающимъ всю нелѣпость и весь вредъ еврейскаго безправія, принять участіе въ справедливомъ рѣшеніи вопроса, заставляющее ихъ отложить въ болѣе или менѣе дальній ящикъ дѣло ихъ раскрѣпощенія: боязнь того, что поднявши несвоевременно еврейскій вопросъ, они испугаютъ ту часть крестьянства, которая поддерживаетъ прогрессивное движеніе, и толкнутъ ее въ объятія реакціи, которая, конечно, поспѣшила-бы воспользоваться случаемъ, чтобы выставить свой антисемитизмъ въ качествѣ доказательства своихъ заботъ о
