Въ нашемъ законодательствѣ еврейское вѣроученіе именуется, не въ примѣръ всѣмъ прочимъ, прямо и откровенно лжеученіемъ, а религіозныя понятія евреевъ суевѣріемъ. Такихъ оскорбительныхъ опредѣленій въ законѣ нѣтъ ни относительно Ислама, ни Буддизма, ни даже Шаманства. Ясно, слѣдовательно, что русская государственная власть принципіально, съ самаго, такъ сказать, начала своихъ воззрѣній на евреевъ стала рѣшительно на сторону ихъ враговъ и сама, несомнѣнно, помогла заложить фундаментъ религіознаго противъ нихъ предубѣжденія и преслѣдованія, признавъ ихъ не обладателями достойнаго уваженія вѣроисповѣданія, а, выражаясь прямо, фанатиками, придерживающимися болѣе или менѣе нелѣпой и вредной вѣры, которую и въ законѣ должно безъ церемоніи назвать лжеученіемъ. Но если, такимъ образомъ, не подлежитъ сомнѣнію, что русская государственная власть признавала (и продолжаетъ признавать), становясь на точку государственной религіи, самую вѣру евреевъ презрѣнною и неразумною, то кромѣ того, она ей фактически приписываетъ и другое зловредное качество, а именно способность скрѣпить солидарность между собою (очевидно на всякое зло) лицъ, исповѣдующихъ древнее лжеученіе. Если указанная выше явная нетерпимость нашего законодательства къ еврейской религіи, по существу, является ничѣмъ инымъ, какъ отголоскомъ, или вѣрнѣе, продолженіемъ средневѣкового отношенія къ ней, довольно давно забытаго въ цивилизованныхъ странахъ, то убѣжденіе въ пресловутой солидарности евреевъ между собою, основанной на общности религіи и расы, существуетъ не въ одной Россіи, но, можно сказать, рѣшительно всюду, во всѣхъ странахъ, гдѣ евреи проживаютъ въ сколько-нибудь замѣтномъ количествѣ. Очевидно, здѣсь мы имѣемъ, наконецъ, дѣло съ положительнымъ фактомъ, на который слѣдуетъ обратить вниманіе.
