лости, въ которыхъ не проживали бы евреи. Въ этомъ, по крайней мѣрѣ, пунктѣ согласятся со мною всѣ антисемиты. Конечно, они будутъ утверждать, что случилось это потому, что законъ, во-первыхъ, предоставилъ евреямъ «лазейки», дающія имъ возможность выбираться изъ своего гетто, а во вторыхъ, что законъ плохо исполняется, по пословицѣ «законы святы, да исполнители злые супостаты». О пресловутыхъ лазейкахъ я скажу ниже. Что же касается плохого исполненія закона, то слѣдуетъ откровенно сказать, что самый законъ оказался на практикѣ, и притомъ съ полною очевидностью, настолько неудовлетворительнымъ и поведшимъ къ такимъ неожиданнымъ, для составителей его результатамъ, что чудомъ является не то, что онъ плохо исполняется, а чудомъ было-бы, если-бы онъ исполнялся въ точности.
Для насъ важно установить тотъ фактъ, что по признанію самихъ враговъ еврейства, направленный противъ нихъ законъ не достигаетъ поставленной при его изданіи цѣли или, по крайней мѣрѣ, плохо достигаетъ ее. Но зато нѣтъ ни малѣйшаго сомнѣнія, что онъ достигъ результатовъ, совершенно не имѣвшихся въ виду его составителями. Прежде всего, онъ обратилъ нѣсколько милліоновъ подданныхъ (гражданами, по всей справедливости, нельзя назвать людей, лишенныхъ гражданскихъ правъ) россійскаго государства въ людей недовольныхъ, въ значительной части, — въ людей даже прямо озлобленныхъ противъ правительства и противъ существующаго строя; эта, не имѣвшаяся въ виду, цѣль достигнута дѣйствительно блестящимъ образомъ и несомнѣнно уже гораздо лучше, чѣмъ прямая, имѣвшаяся въ виду, т. е. обезвреженіе евреевъ для остального населенія. Съ другой стороны, поставивъ искусственно евреевъ въ альтернативу или умирать съ голоду, медленно гнія въ чертѣ осѣдлости, или попытаться обойти законъ, существованіе этого самаго закона пріучило ихъ добиваться всѣми силами и всѣми доступными имъ средствами его обхода. Какъ и можно было ожидать, результаты этихъ стараній получились поистинѣ блестящіе: евреи прекрасно научились искусству обходить законъ, когда
