отделять их надо от него, а, напротив, самим учиться у них тому, как понимать царство Бога.
Все эти мысли разъясняются в главе XVIII Матфея.
Καὶ προσϰαλεσάμενος ὁ Ἰησοῦς παιδίον, ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσψ αὐτῶν.
Καἰ εἶπεν Ἀμήν λέγω ύμῖν, ἐὰν μὴ στραφὴτε, ϰαὶ γἐνησϑε ὡς τὰ πχιδία, οὐ μὴ εἰσέλϑητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανών.
Καἰ ὃς ἐὰν δέξηται παιδίον τοιοῦτον ἓν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται.
Καἰ ὃς ἐὰν ἐμὲ δέξηται, οὐϰ ἐμὲ δέχεται, ἀλλὰ τὸν ὰποστείλαντά με.
|
Мф. XVIII, 2. Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них. |
И подозвал Иисус мальчишку и поставил его промеж учеников. |
|
3. И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное. |
И сказал: истинно говорю вам: если не вернетесь назад и не станете как малые дети, не войдете в царство небесное. |
|
5. (Мр. IX, 37; Лк. IX, 48). И кто примет одно такое дитя во имя мое, тот меня принимает. |
И если кто понимает такого одного ребенка так же, как меня, тот понимает мое учение. |
|
Мр. IX, 37. А кто меня примет, тот не меня принимает, а пославшего меня. |
А кто меня понимает, тот понимает пославшего меня. |
Чтобы войти в царство Бога, надо быть как ребенок. Если не вернетесь назад к своему детству и не будете как дети, то не можете быть в воле Бога.
Прежде сказано: будьте бродяги, но бродяги не невольно, а сознательно; теперь говорится: будьте как дети. Будьте бродяги-нищие, как дети, не потому, что вы не умели приобрести отечества, имущества, семьи, а как дети, которые и не знают ни про отечество, ни про государство, ни про суды, ни про собственность, ни про блуд, ни про клятву, — будьте как дети. Словам этим так же, как и блуднице, побиваемой камнями, особенно посчастливилось, и бесчисленное количество рассуждений, чувствительных фраз и картин написано на эту тему,
