К религиозному пониманию приводит сознание бессмысл[енности] жизни, но мало признать ее, надо быть приведенным к пропасти и ужаснуться.[1]
Чем сильне[е] вера в жизнь мирскую, тем сильнее и разочаров[ание] и вера в Б[ога].
26 О. Забота о здоровьи, выжидание, когда выздоровлю. «Теперь не могу» — большой грех. Это значит говорить: не хочу того, что мне дано, а того, что б[ыло] и чего мне хочется. Сейчас радую[сь] тому, что есть, и дела[ю] из того, что можно.[2] —
Я молодым челове[ком] чувствовал в себе инстинкты 12-го года. Теперь юноши, дети чувст[вуют] (Миша) инстинкты 40-х годов. Не подтверждается ли этим, что часть нас живет в прошедшем. Как?[3]
Только чел[овек], любящий людей, жалеющий их, придет к убежд[ению], ч[то] одна возможность — это следовать закон[у] для себя. И пото[му] смешно, когда люди, еще не начавшие любить людей, упрекаю[т] людей, познавших зло в нелюбви.[4]
28 Ок. Человеку открылась истина и он неправильно осуществляет.[5]
Говорить о другом так, как бы говорил ему.[6]
Сильней кристализуется зло от сознания исти[ны].[7]
Подхожу к дому, кроют, кричат, плотни[ки] тешут, Р[угин], А[лехин], жена — что о[ни] все? Зачем бьются для себя, сцепившись нечаянно? Ведь одно дело это общий рост.[8]
29. Надо видеть в других доброе, п[отому] ч[то] воздействовать можно только тем добром, к[оторое] есть в нем.
Страхом, силой можно только заставить поступать его как доброго, т. е. еще хуже. Зло производит зло. Таков закон. Не об этом ли сказано: о 7 бесах и связать силою и — обвиняют.[9]
- ↑ Ср. Дневник, 24 октября, 1.
- ↑ Ср. Дневник, 27 октября, 1.
- ↑ Ср. там же,3.
- ↑ Ср. там же, 4.
- ↑ Ср. Дневник, 28 октября 1—4.
- ↑ Ср. Дневник, 28 октября 1—4.
- ↑ Ср. Дневник, 28 октября 1—4.
- ↑ Ср. Дневник, 28 октября 1—4.
- ↑ Ср. Дневник, 29 октября.