4 в. Овс[янниково] — Мошенское [?], Ник[ола] — Гостунь. — Петровское.
4 М. Сер[ежа] говорит: быть занятым. Да, но отчего ж не быть занят[ым] тем, что мне нужно.[1]
Поправить жизнь монастырск[ую], сделать из нее христианскую можно двумя способами: 1) тем, чтоб запретить им брать деньги от чужих, а жить одним своим трудом, 2) тем, чтобы запретить все внешние обряды, обедни, церкви и всё, с ними связанное. —
Одно держит другое, как две доски шалашиком.[2]
————————————————————————————————————
5 М. Люди сделали из Хр[иста] Бога не спасающего и потому совсем не нужного для примера. Надо разделать его. —[3]
————————————————————————————————————
Позитивисты и др[угие] верят в того же Христа, в ту же истину, только не во всю и под друг[им] именем.[4]
Читал дневн[ик] Т[ани] и полюбил ее — заглянул в ее слабую метущуюся душу. Она пишет: право, я не дурная. Так надо любить всех. За них говорит то, что и сказала о себе.[5]8 М.
9. Одни видят поступки в положении, другие видят само положение.
————————————————————————————————————
Декабристы страдают от зла людей против них.[6]
————————————————————————————————————
Послесловие: к холостым и женатым.
————————————————————————————————————
Черт[ков]у написать о Ми Ти — утилитаризм и опровержение Мендз[е].
————————————————————————————————————
11 Марта. Два типа: один нуждается, просит, п[отому] ч[то] критически относится к положениям, другой, избрав положение нечистое — всегда спокоен и прав.[7]
————————————————————————————————————
12 М. Жизнь вечная есть, но не такая, какую мы можем — как эту, видеть, слышать и осязать — чувством этого тела.[8]
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 9 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 17 марта.
- ↑ Ср. Дневник, 17 марта.
