Идеи — образы теперешней жизни — это пережиток прежней.
————————————————————————————————————
Амиель не знает, куда деть свой баласт тонкости, эрудиции.[1]
————————————————————————————————————
Принимать воду с ядом.
————————————————————————————————————
Вы скажете, м[ожет] б[ыть], что это философ[ия]. Я не думаю.
————————————————————————————————————
Милль говорит: «человечество получ[ает] бòльш[ую][2] долю счастья, когда кажд[ый] челов[ек] преследует свое, подч[иняясь] правил[ам] и условиям, требуемым всеми прочими, нежели когда чел[овек] ставит единственной целью благо всех прочих». Это справедливо, если под благом отдельн[ого] чел[овека] разуметь благо духовное, согласн[ое] с волей Б[ога], или, проще, спокойствие совести. Каждый человек пусть ищет Ц[арства] Б[ожия] и правды его в себе, и получится наибольшее благо. А какой признак искания Ц[арства] Б[ожия] в себе? Соблюдение правил и условий, требуемых всеми прочими. В этом исполнении этих правил состоит духовное благо отдель[ного] чел[овека].[3]
————————————————————————————————————
Мадам Baptiste 3 из Horlà. Adieu 4 из Contes du j[our] et de la n[uit].[4]
————————————————————————————————————
В Головеньках девушка рожает. Он мещанин.
————————————————————————————————————
Свобода — пустота.[5]
————————————————————————————————————
Ложь женщин делает то, что жен не любят.[6]
Не бьется в унисон, а бьется негодован[ием] за то, ч[то] вы втягива[ете] меня во вражду с братьями. Я знаю, что значит эта любовь. Я не имею этой любви. Я им[ею] любовь к Царю [?]
- ↑ Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 12.
- ↑ Переделано из: наибольш[ую]
- ↑ Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 13.
- ↑ [«Мадам Батист» из «Орля». «Прощай» из «Сказок дня и ночи».]
- ↑ Ср. Дневник 1893 г., 5 октября, 14.
- ↑ Ср. там же, 15.
