Записать одно:
1) Доказательство того, что воспоминаніе есть сознаніе и наобротъ, есть то, что чѣмъ дольше[1] живешь, тѣмъ болѣе слабѣетъ воспоминаніе и усиливается сознаніе.
26 Мая 1903. Я. П. Здоровье недурно. Записалъ кое что въ книжечкѣ. Здѣсь запишу слѣд[ующее]:
1) Здѣшняя жизнь не иллюзія и не вся жизнь, а одно изъ проявленій, вѣчныхъ проявленій вѣчной жизни.
27 мая 1903. Я. П. Нынче ѣду въ Пирогово. Все вожусь[2] съ Ник[олаемъ] Павл[овичемъ]. Все нехорошо. Вчера зато много обдумалъ объ опредѣл[еніи] жизни. Кажется, хорошо.
Думалъ вотъ что:
1) Движеніе мое, моего тѣла, есть необходимое условіе отдѣленности моего я отъ всего остальнаго. Не двигайся я, я не былъ бы отдѣленъ отъ всего остальнаго. Не будь я отдѣленъ, не было бы движенія. Такъ что отдѣленность и движеніе объусловливаютъ одно другое.
Но чтò начало? Отдѣленность.
2) Я, существо духовное, слѣдовательно неограниченное, будучи отдѣленнымъ отъ Всего, стремлюсь разорвать отдѣляющіе меня отъ Всего предѣлы. Отъ этого движеніе.
3) Всякое движеніе есть стремленіе расширить свое я, захватить въ себя другія существа, сдѣлать другія существа собою: таково — порабощеніе другихъ существъ, подчиненіе ихъ свое[й] волѣ: животныя, растенія; таково совокупленіе, семья; таково питаніе желудкомъ, легкими, кожей, претвореніе въ себя другихъ существъ, — питаніе, свойственное всѣмъ живы[мъ] существамъ, отъ человѣка до инфузорiи.
4) Духовное существо проявляется въ этой жизни сознаніемъ себя отдѣленнымъ существомъ. Это одно изъ его проявленій, но я не имею права сказать, что оно единственное. Проявленій разныхъ, иныхъ, чѣмъ это, можетъ быть безчисленное количество; но проявленіе это не случайное, временное, a вѣчное. И уходя изъ него я не могу не видѣть, что другія отдѣленныя существа остаются въ немъ.
