(слышь, израель, Господь Богъ одинъ). Прошло 2000 лѣтъ и послѣ извратившагося христіанства Исламъ провозгласилъ тоже: «Нѣтъ Бога, кромѣ единаго Бога».[1]
————————————————————————————————————
И потому нѣтъ никакого основанія осуждать церковь за ея гоненія — она не можетъ поступать иначе. Осуждать можно не поступки церкви, а ея существованіе. Не гнать другихъ могутъ только тѣ лю[ди] к[оторые] признаютъ подвижн[ость] прогрес[съ] религіи; церко[вь] же признавая ея неизмѣнность не можетъ поступать иначе.
————————————————————————————————————
Въ той мѣрѣ въ к[акой] ослабѣваетъ вѣра въ церковь, увеличивается возможность вѣротерпимости. —
————————————————————————————————————
Нужны не подвиги, a христіанская жизнь.[2]
————————————————————————————————————
Такъ ясно видно какъ должна переустроиться жизнь отъ насилія къ любовн[ому] согласію. Громадный матерьялъ лежитъ въ рабоч[емъ] народѣ — [1 неразобр.].[3]
————————————————————————————————————
Единственное спасеніе отъ отчаянія вынесеніе изъ себя своего я. И человѣкъ естествен[но] стремится къ этому посредствомъ любви. Но любовь къ смертнымъ тварямъ не освобождаетъ. Одно освобожденіе: любовь къ Богу. Возможна ли она?[4]
————————————————————————————————————
[1901].[5] Августъ 17—30.
Пріѣхала Машенька. Уѣхала Таня К[узминская]. У меня б[ыла] rechute.[6] Нынче лучше. Кончилъ двѣ памятки. Нынче ничего не писалъ. Думалъ о метафизикѣ. Сейчасъ хочу записать. —
————————————————————————————————————
Да благодарность радость жизни всегда всегда любовь. Ко всѣмъ — любовь к[акъ] лучи солнца.[7]
- ↑ Ср. Дневник, 1901, 26 декабря, м. 1.
- ↑ Там же, м. 2.
- ↑ Там же, м. 3.
- ↑ Дневник, 1902, 5 мая, м. 1.
- ↑ Записано под печатной датой (месяца и дня).
- ↑ [возврат болезни.]
- ↑ Ср. Дневник, 1902, 22 января, м. 1.