Здоровье можетъ быть только въ тѣлѣ, и потому нельзя говорить что отсутствіе тѣла есть здоровье.[1]
30 Марта.
————————————————————————————————————
[2]Бога какъ личность мы не можемъ знать. Одно, что̀ мы знаемъ это законъ — волю, какъ выражается евангеліе. И изъ существованiя закона мы склонны заключать (антропоморфически), что есть законодатель, есть лицо, воля чья. Главное же то, что есть законъ (воля), кот[орому] мы должны, призваны подчиняться[3] и изъ кот[ораго] мы не выходимъ и не можемъ выйти ни живя, ни умирая. — Живя мы можемъ участвовать въ исполненіи закона (въ этой жизни). Умирая участіе наше кончается.[4] Новое дѣло не назнач[ено]. Рабочій безъ мѣста.[5]
————————————————————————————————————
Есть два рода любви:[6] безсознательная сердечная и сознательная разумная. Задача жизни въ томъ, чтобы выработать въ себѣ любовь сознательную, к[оторая] сама собой переход[итъ] въ безсознательную.[7]
Жизнь есть основа всего. Она была есть и будетъ. Здѣсь мы ее знаемъ, какъ отдѣленное отъ всего міра. Отдѣленіе даетъ необходимость пространства и времени, но пространство и время не могутъ объяснить жизнь. Все въ пространствѣ и времени иллюзорно. Пространственныя и временныя соображенія нужны только для руководства «я» отдѣльнаго существа въ этомъ мірѣ, но для познанія существующаго не только не помогаютъ, но служатъ главнымъ препятствіемъ, приводя все къ безконечности большой или малой. —[8]
Наша иллюзія, что при смерти жизнь кончается, происходитъ отъ того, что мы форму жизни считаемъ за жизнь.
Какъ еслибы человѣкъ считалъ, что не вода въ пруду, а самая форма пруда есть предметъ. Тогда какъ только бы ушла
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122.
- ↑ Написано чернилами от слова: Бога — и кончая: безъ мѣста.
- ↑ Зачеркнуто: и кот[орый] произвелъ насъ. Въ этомъ все.
- ↑ Следующие две фразы приписаны позднее.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122.
- ↑ Зачеркнуто: естествен[ная]
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122—123
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122—123
