и совершать насилія другъ надъ другомъ.[1] И выходитъ, что установленное насиліемъ устройство только увеличиваетъ[2] тѣми, кто пользуется насиліемъ, количество людей, насилующихъ другъ друга.
Казалось, должно бы быть ясно, что[3] если общеніе животныхъ руководимо одними тѣлесными чувствами, — что мы называемъ инстинктомъ, то общеніе людей, имѣющихъ, кромѣ тѣлесныхъ чувствъ — инстинкта — еще свойства разума, не можетъ быть руководимо и инстинктомъ и разумомъ, а должно быть руководимо вполнѣ или тѣмъ или другимъ. Вотъ эти-то два начала, руководящія жизнью людей, и производятъ то заблужденіе насильническаго устройства, отъ к[отораго] страдаютъ люди. Всякое устройство, основанное на насиліи, есть неправильное смѣшеніе двухъ несовмѣстимыхъ началъ: чувственныхъ, инстинктивныхъ стремленій и разума, между кот[орыми] всегда было и не можетъ не быть противорѣчія. Въ первобытныхъ обществахъ, при низкой степени развитія разума, когда люди руководятся однимъ инстинктомъ,[4] противорѣчіе это незамѣтно; но чѣмъ дольше живутъ общества, чѣмъ больше получаетъ значенія разумъ,[5] тѣмъ противорѣчіе это становится очевиднѣе и невыносимѣе. Въ настоящее время въ христ[іанскомъ] мірѣ оно дошло до послѣдней степени.
——————————————————————————————————
За это время читалъ превосходную книгу Baba Baraty — Кришна.
Да, въ прибавленіе къ мысли о невозможности устройства общественнаго безъ насилія сказалъ бы еще то, что какъ древнія
- ↑ Слова: и совершать... надъ другомъ вписаны над строкой.
- ↑ Зачеркнуто: число насилующихъ
- ↑ Зачеркнуто: высшее свойство людей, руководящее ихъ жизнью, есть ихъ разумъ и что поэтому единеніе, общеніе ихъ между собою должно быть объусловлено разумомъ, общеніе же ихъ
- ↑ Слова: когда люди руководятся однимъ инстинктомъ вписаны над строкой рукою А. Л. Толстой. Это исправление так же, как и следующее, было сделано Толстым в машинописной копии Дневника, откуда А. Л. Толстой было перенесено в подлинник.
- ↑ Слова: чѣмъ больше получаетъ значенія разумъ, вставлены над строкой рукою А. Л. Толстой взамен зачеркнутых ею же: руководясь этими двумя взаимно исключающими другъ друга началами
