я познаю во снѣ, дано мнѣ моей способностью воспріятія, такъ и все на яву дано мнѣ той же способностью.[1]
———————————————————————————————————
Все, ч[то] намъ нужно, дано намъ, и просить не о чемъ.[2]
———————————————————————————————————
10 Я. Сознательно стремись къ тому, въ чемъ жизнь, къ освобожденію духа, и жизнь всегда благо.[3]
———————————————————————————————————
К[ругъ] Ч[тенія]. Не вѣрь тому, ч[то] нарушенi[е] цѣломудрія мож[етъ] б[ыть] нужн[о] для здоровья. Во 1-хъ, это неправда, нарушеніе цѣломудр[ія] гораздо больше угрожаетъ здоровью, чѣмъ сохраненіе его, а во 2-хъ и главное: здоровье и нравствен[ный] законъ — два требованія — два условія жизни несоизмѣримыя. Лишаться нравственности для здоровья все равно, какъ для тепла разламывать по частямъ свой домъ и топить имъ.[4]
———————————————————————————————————
11 Ян. 1) Къ Кр[угу] Чт[енія]. Для усилія воздержанія нужно поступать такъ, какъ будто имѣ[е]шь тѣ чувства, к[оторыя] желалъ бы имѣть.[5] 2) Не должно до тѣхъ поръ заимствовать отъ другихъ отвѣты на вопросы, пока вопросы эти не возникл[и] въ самомъ себѣ.[6]
———————————————————————————————————
13 Я. Смерть не есть освобожденіе, а есть прекращеніе процесса освобожденія.[7]
———————————————————————————————————
Умирая, надо дѣлать наибольшія усилія для освобожденія: это самый удобный моментъ для освобожденія.[8]
———————————————————————————————————
Неслѣдованіе непротивленію источникъ всѣхъ бѣдствій, отъ того, ч[то] есть подобіе религіи и нѣтъ никакой — подобіе само[е] грубое, какъ и должно б[ыло] быть: иконы, мощи, папы, причастія. Главное же то, ч[то] рядомъ Еванг[еліе], разрушающее все это.[9]
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 5.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 6.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 7.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 8.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 9.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 10.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 11.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 12.
- ↑ Ср. Дневник 13 января 1908 г., 13.
