Къ стройкѣ и скрипичной игрѣ нужно присоединить способъ держанія скрипки. Держать ее безъ всякихъ правилъ, часто упирая слишкомъ низко въ грудь,—что имѣетъ и свою выгоду для играющаго „плясъ:“ онъ можетъ озирать танцующихъ и окружающихъ, играя, такъ сказать, на-память. „Музыка“ осмѣётъ держаніе смычка „по-буцяно(!)вому“, когда скрипачъ какъ будто готовится „дювба(!)ць“ 47) струны,—что не похоже на заурядное держаніе „пысмыкайлы“ всею кистью, за оконечность его.
Финаломъ скрипичной игры при „плясахъ и скокахъ“ служитъ пискливый звукъ, издаваемый при нажимѣ струны у самаго конца верхняго грифа. Какъ и при дударной игрѣ, этотъ пискъ разбиваетъ удовольствіе, является зловѣщимъ для танцующихъ. Иногда же финальный пискъ извлекается проведеніемъ смычка по струнамъ ниже кобылки,—что извѣстно подъ типичнымъ выраженіемъ „хопи(!)ць (хватить) зы кобылку“. Кстати сказать: небрежный и, въ особенности, подгулявшій „музыка“ перескакиваетъ за кобылку довольно часто, некстати, помимо воли. Неожиданность, неумѣстность этого перескакиванія придаютъ выраженію „хопиць зы кобылку“ иносказательный смыслъ.
На вопросъ о томъ, не занимаются ли му(!)зыкой также бѣлорусскія женщины, я могу, нисколько не погрѣшая противъ истины, утвердительно сказать, что ни „дударомъ“, ни „музы(!)кою“ женщина не бываетъ. Сколько приходилось наблюдать, одно простое держаніе скрипки женщиной вызываетъ въ окружающихъ шутки да насмѣшливыя остроты на ея счетъ. Менѣе странно будетъ появленіе женщины верхомъ на лошади по-мужски, чѣмъ появленіе женщины-скрипача не только въ общественныхъ собраніяхъ, но и въ тѣсномъ кружкѣ. И въ отношеніи му(!)зыки, какъ и во многомъ другомъ, мѣстная крестьянка сторонится отъ мужскихъ дѣлъ и довольствуется своими, чисто „жано(!)цкими:“ она „гра(!)иць пѣсни“, т. е. поетъ ихъ, она „ска(!)чиць“, т. е. танцуетъ подъ музыку, но даже и въ этихъ случаяхъ она почти свободна отъ вмѣшательства мужчинъ. Пѣсенъ съ ними мужчины не поютъ, потому что и не помнятъ ихъ столько, сколько помнятъ женщины, да и грубый мужской голосъ не подходитъ подъ ладъ тонкихъ голосовъ женщинъ, съ дѣтства выправленныхъ въ униссонное пѣнье и рѣдко—въ октаву. „Скоки и плясы“ женщина большею частью отправляетъ съ сестрицами и „посёстрыми“ 48).
