двигателемъ, опираясь на несуществующее. И важна не та любовь, которая, какъ связующее начало, разлита во всей природѣ, а то духовное начало, которое составляетъ исключительный даръ христіянскаго воспитанія.
Что вѣрующій вѣритъ въ своего Бога и надѣется на него — очевидно, но любитъ ли онъ его въ христіянскомъ смыслѣ, это другой вопросъ.
„И другъ степей, Калмыкъ“
ставитъ передъ бурханомъ свѣчку и откладываетъ частицу съѣстнаго на особое блюдце. Господи помилуй, сказанное въ минуту опасности въ томъ же смыслѣ, въ какомъ по минованіи ея говорится: Господь помиловалъ, только подтверждаетъ пословицу: громъ не грянетъ, мужикъ не перекрестится, и далеко отстоитъ отъ христіянскаго: „Господи помилуй меня грѣшнаго, недостойнаго твоей чистоты, и сдѣлай меня сопричастникомъ правды Твоей, во имя моей къ Тебѣ любви.“ Между этими двумя Господи помилуй цѣлая бездна.
Въ послѣднее время литература не скупилась на заявленія односторонности семинарскаго образованія. Та же нота звучитъ въ воспоминаніяхъ г. Заилійскаго. („Кадетская юность.“ От. Зап. ноябрь 1862 года.) Вотъ его слова: „Все касающееся до сердца изгнано.... осталась сухая процедура исполненій, приказаній и процессъ безсмысленнаго заучиванія заданныхъ уроковъ самого разнороднаго содержанія. “Недавно одинъ почтенный педагогъ разказалъ мнѣ о слѣдующемъ куріозномъ экзаменѣ вновь прибывшаго въ Москву семинариста: „Желая узнать въ какой мѣрѣ владѣетъ онъ русскимъ языкомъ, я попросилъ его описать свой пріѣздъ въ Москву. Съ этою задачей онъ вышелъ въ сосѣднюю комнату и долго сидѣлъ за затворенными дверями. Выходитъ наконецъ измученный, весь красный и въ испаринѣ. „Нѣтъ, говоритъ, воля ваша, на эту тему не могу.“ — „Помилуйте, что же вы послѣ этого можете?“ — „Этого рѣшительно не могу, а если угодно о безсмертіи души, сейчасъ изготовлю.“ Мы слышали голоса бывшихъ семинаристовъ и кадетъ. Еслибы можно было разомъ спросить питомцевъ и другихъ воспитательныхъ учрежденій, не исключая и домашнихъ, мы вѣроятно, въ общемъ итогѣ услыхали бы, то же самое. Если русскій ребенокъ не въ правѣ жаловаться на обузу образованія, то тѣмъ болѣе ему некого упрекнуть за излишніе труды, потраченные на его моральное воспитаніе. Думай и чувствуй
