Эксплоататорский интерес наследственных владельцев от инсценировки культа одного из виднейших устроителей такого доходного торгового предприятия был поддержан всей государственностью российского цезарепапизма.
Государственный быт Октябрьской Революции, национализировав очаги эксплоатации труда,— неотвратимо разоблачили все базы и секреты этой эксплоатации.
17 октября 1920 г. выездная сессия Московского Народного Суда установила, что: В. И. Грязнов был всего лишь... «хитрый плут и прожженный пройдоха».
Народный Суд установил, что из оставшихся в живых: — игуменья Алевтина, купчиха Ольга Лабзина, фабрикант Василий Никифорова Грязнов (племянник) — задумали и приступили к осуществлению мошеннической инсценировки культа Грязнова — именно в целях экономического угнетения своих рабочих и, в особенности местных крестьян.
Именно, в этих целях, а не по так называемым религиозным убеждениям,— эта компания размножала и распространяла апокрифы о нем, картины, портреты, фотографии с подложным содержанием, иконы; подвергла пальцы от трупа Грязнова, в интересах предохранения от дальнейшего распада высохших тканей, смазыванию эфирными маслами для придания им вида т. н. «мощей», и т. п. Именно купчиха Ольга Лабзина составила в обычном для воинствующего православия духе житие Василия Ивановича Грязнова с заведомо для нее ложным извращением обстоятельств жизни этого крупного эксплоататора, ханжи и пьяницы, и с заведомо для нее ложными ссылками па сверхестественные явления, так наз. чудеса, якобы, совершавшиеся при жизни и после смерти ее родственника и наследователя Василия Грязнова, в связи с его личностью.
Председателем Народного Суда был рабочий-металлист Андрей Монин; шесть заседателей — ткачи и ткачихи тех фабрик, кои раньше принадлежали засужденному преступному сообществу эксплоататоров.
Народный Суд постановил: объявить фабрикантов Ольгу Лабзину и В. И. Грязнова (племянника) врагами трудового народа. По опознании их в пределах Союза ССР — немедленно задержать и лишить свободы, с применением физических работ, — на 10 лет. В виду преклонного возраста игуменьи Алевтины и неопасности уже ее для Рабоче-Крестьянской власти, хотя и паразита в течение всей своей жизни, — не подвергать ее задержанию и передать ее на иждивение Отдела Социального Обеспечения.
Однако то тут, то там воскресают потревоженные тени — «святителей» прошлых веков. «Традиции мертвых поколений кошмаром тяготеют над умами живых»... еще но сегодняшний день...
