о Витебскѣ, съ 1021 по 1499 г. Можно пожалѣть только о томъ, что извѣстія эти слишкомъ отрывочны.
Во второмъ отдѣлѣ помѣщены грамоты, привилегіи, договоры и другіе историческіе документы, рисующіе политическую, религіозную и общественную жизнь г. Витебска съ 1229 по 1858 г. Этотъ отдѣлъ, занимающій въ книгѣ около двухсотъ страницъ, самый обширный и интересный. Здѣсь собрана масса драгоцѣннаго матеріала, живописующаго многострадальную исторію г. Витебска. Тутъ есть привилегіи литовско-русскихъ князей и польскихъ королей, опредѣляющія объемъ политическихъ правъ и обязанностей витебской городской общины; договоры и грамоты, относящіеся до торговыхъ сношеній Витебска съ Ригою, съ которою у города искони шелъ оживленный обмѣнъ разными товарами по р. З. Двинѣ, потерявшій свое былое первенствующее значеніе только съ проведеніемъ желѣзной дороги параллельно рѣчному пути; грамоты королей витебскимъ мѣщанамъ на магдебургское право и другія преимущества; грамоты королей на учрежденіе православныхъ братствъ и на самостоятельное управленіе православными соборянами епархіальными имуществами; грамоты королей о томъ, чтобы витебскихъ мѣщанъ на всемъ пространствѣ Литвы и Польши нигдѣ, никто и никогда не судилъ, кромѣ витебской ратуши; грамоты королей, освобождающія витеблянъ отъ платежа различныхъ пошлинъ, въ награду за военныя услуги; грамоты королей на открытіе въ Витебскѣ ремесленныхъ цеховъ и купеческой думы; наконецъ, грамоты, письма, акты и документы, относящіеся до религіозной и военной исторіи города.
Третій отдѣлъ перваго тома посвященъ документамъ, касающимся жизни и дѣятельности извѣстнаго Іосафата Кунцевича[1], полоцкаго уніатскаго архіепископа. Этотъ отдѣлъ также весьма содержателенъ, живо рисуя памятный всѣмъ драматическій эпизодъ изъ прошлой религіозной жизни Витебска. Особенно поучителенъ и интересенъ помѣщенный здѣсь отвѣтъ канцлера Литовскаго Льва Сапѣги, отъ 12 марта 1622 г., на письмо Іосафата Кунцевича[2]. Въ этомъ замѣчательномъ отвѣтномъ письмѣ Левъ Сапѣга, самъ католикъ, обличаетъ Іосафата Кунцевича въ узкомъ фанатизмѣ, съ необыкновеннымъ краснорѣчіемъ и силою мысли возстаетъ противъ проектируемыхъ І. Кунцевичемъ насильственныхъ мѣръ для распространенія уніи, даетъ весьма яркую картину той религіозной смуты, которая такъ пагубно отражалась на судьбѣ современнаго ему литовско-русскаго общества, вообще, высказываетъ много правдивыхъ, глубокихъ и благородныхъ мыслей.
- ↑ Архиепископ Иосафат — униатский епископ; архиепископ Полоцкий. (прим. редактора Викитеки)
- ↑ См. «Вит. Стар.» т. 1., стр. 218.
о Витебске, с 1021 по 1499 г. Можно пожалеть только о том, что известия эти слишком отрывочны.
Во втором отделе помещены грамоты, привилегии, договоры и другие исторические документы, рисующие политическую, религиозную и общественную жизнь г. Витебска с 1229 по 1858 г. Этот отдел, занимающий в книге около двухсот страниц, самый обширный и интересный. Здесь собрана масса драгоценного материала, живописующего многострадальную историю г. Витебска. Тут есть привилегии литовско-русских князей и польских королей, определяющие объём политических прав и обязанностей витебской городской общины; договоры и грамоты, относящиеся до торговых сношений Витебска с Ригою, с которою у города искони шёл оживлённый обмен разными товарами по р. З. Двине, потерявший своё былое первенствующее значение только с проведением железной дороги параллельно речному пути; грамоты королей витебским мещанам на магдебургское право и другие преимущества; грамоты королей на учреждение православных братств и на самостоятельное управление православными соборянами епархиальными имуществами; грамоты королей о том, чтобы витебских мещан на всём пространстве Литвы и Польши нигде, никто и никогда не судил, кроме витебской ратуши; грамоты королей, освобождающие витеблян от платежа различных пошлин, в награду за военные услуги; грамоты королей на открытие в Витебске ремесленных цехов и купеческой думы; наконец, грамоты, письма, акты и документы, относящиеся до религиозной и военной истории города.
Третий отдел первого тома посвящён документам, касающимся жизни и деятельности известного Иосафата Кунцевича[1], полоцкого униатского архиепископа. Этот отдел также весьма содержателен, живо рисуя памятный всем драматический эпизод из прошлой религиозной жизни Витебска. Особенно поучителен и интересен помещённый здесь ответ канцлера Литовского Льва Сапеги, от 12 марта 1622 г., на письмо Иосафата Кунцевича[2]. В этом замечательном ответном письме Лев Сапега, сам католик, обличает Иосафата Кунцевича в узком фанатизме, с необыкновенным красноречием и силою мысли восстаёт против проектируемых И. Кунцевичем насильственных мер для распространения унии, даёт весьма яркую картину той религиозной смуты, которая так пагубно отражалась на судьбе современного ему литовско-русского общества, вообще, высказывает много правдивых, глубоких и благородных мыслей.
- ↑ Архиепископ Иосафат — униатский епископ; архиепископ Полоцкий. (прим. редактора Викитеки)
- ↑ См. «Вит. Стар.» т. 1., стр. 218.
