Страница:Trudolyubivaja-pchela.pdf/20

20

0

тыя и Божественныя, однако не имѣлъ никакого успѣха въ дерзновенномъ своемъ предприятїи^[1]. Нѣкоторые новому его вымыслу удивлялись, иные за ревность къ благочестїю похваляли, многїе смѣялись и презирали, а другїе негодовали, что онъ желая священныя вещи больше прочихъ почтить, меньше нежели надлежало, имъ че́сти здѣлалъ; да и въ подозрѣнїе себя привелъ, будто онъ такимъ образомъ, какъ подъ медомъ желчь, подъ святостью скрыть хотѣлъ злочестїе. Я не утверждая ни одного изъ сихъ мнѣнїя, предложу здѣсь всякому на разсужденїе нѣкоторыя имъ выдуманныя созвѣздїй названїя. Большую медвѣдицу называетъ онъ Святымъ Архангеломъ Михаиломъ; Дракона младенцами избїенными отъ Ирода; Делфина водоносомъ въ Канѣ Галилейской; Андромеду гробомъ Христовымъ; овна Святымъ Апостоломъ Петромъ; быка Святымъ Андреемъ; Орїона Святымъ^[2] Іосифомъ обручникомъ пренепорочной дѣвы, и прочая подобнымъ образомъ. Ерардъ Вейгелъ видя Шиллерову неудачу, оставивъ богословїю обратился къ политикѣ, и для сысканїя себѣ у высокихъ особъ милости, и у всѣхъ людей похвалы вознамѣрился выдумать новое небо, которое онъ назвалъ Герал-

диче-

1. В 1759 предпрїятїи, а в 1780 предприятїи — Примѣчаніе редактора Викитеки.
2. В 1759 святымъ, а в 1780 Святымъ — Примѣчаніе редактора Викитеки.