Страница:Trudolyubivaja-pchela.pdf/27

27

0

Миѳологїя намъ показываетъ. Страхъ и надежда отъ невѣжества, жесточайшїе рода человѣческаго тираны^[1] произвели у язычниковъ толикое Боговъ множество, что не осталось на небѣ, на землѣ и въ преисподней ни одного мѣ́ста, которое не было бы ими наполнено. Рожденїе человѣка на свѣтъ, воспитанїе, совершенной возрастъ, старость и смерть коликому числу Боговъ они поручили; въ земледѣлїи, купечествѣ, во время войны, во всѣхъ наукахъ и художествахъ, на пиршествахъ, въ путешествїи и при всѣхъ прочихъ случаяхъ сколько разныхъ Боговъ почитали? Однако на послѣдокъ видя себя отягощенныхъ многобожїемъ, и въ сомнительномъ^[2] своемъ богопочитанїи нѣкоторую отраду получить желая раздѣлили ихъ на различные чины, честьми неравными почтили, и установили одного надъ всѣми правителя, которому оказывали бо́льшее нежели прочимъ почтенїе. Великую силу имѣетъ истинна, она и скрываема предъ разумными утаиться не можетъ. Орфей изъ древнѣйшихъ прежде Омира бывшихъ Стихотворцевъ утверждаетъ сїе явственно въ одномъ стихѣ, въ которомъ онъ говоритъ, что Юпитеръ, Плутонъ, Аполлонъ и Дїонисъ

знаме-

1. В 1759 тиранны, а в 1780 тираны — Примѣчаніе редактора Викитеки.
2. В 1759 сомиительномъ, а в 1780 сомнительномъ — Примѣчаніе редактора Викитеки.