Эта страница выверена
36
( 0 )
чтобъ одолѣть всѣ затрудненїя, не дать себя обольстить, и погрузить въ бездну безконечныхъ заблужденїй.
И такъ я принявъ въ разсужденїе сей послѣднїй родъ писателевыхъ пороковъ, намѣренъ здѣсь предложить о двухъ только главныхъ добродѣтеляхъ, которыя сочинителю исторїи непремѣнно имѣть должно, и коихъ однихъ только отъ него читатель справедливо требовать можетъ, то есть объ искренности, и несуевѣрномъ богопочитанїи. Не надобно мнѣ кажется много толковать, и описывать, что искренность, и несуевѣрное Богопочитанїе, какъ словъ всякому извѣстныхъ, словъ въ разговорахъ нашихъ почти ежеденно употребляемыхъ, потому, что мы часто вѣрнаго своего друга называемъ искреннимъ прїятелемъ, при поздравленїяхъ, и желанїи благополучїя, увѣряемъ кого нибудь, что мы дѣлаемъ то отъ искренняго се́рдца, то есть отъ се́рдца во всемъ съ языкомъ нашимъ согласнаго. Изъ сего ясно разумѣть можно, что искренность писателя состоитъ въ томъ, когда его по́вѣсть съ дѣйствїями и приключенїями во всемъ согласна. Подобнымъ образомъ часто называемъ мы людей суевѣрами, напримѣръ тѣхъ, которые изъ сновъ толкуютъхоро-
