архимандрита Іоанникія, но всҍ онҍ отличаются большими и весьма существенными неточностями и касаются лишь нѣкоторыхъ частныхъ сторонъ исторіи монастрыря. Наша задача — на основаніи всҍхъ сохранившихся данныхъ по возможности дать цҍлый обликъ монастыря — и въ отношеніи его происхожденія и дальнѣйшей внѣшней его исторіи и въ отношеніяхъ церковно-іерархическомъ и имущественномъ.
Мысль о построеніи Тупичевскаго монастыря, по мҍстнымъ сказаніямъ, тҍсно связана съ явленіемъ иконы Божіей Матери. Въ началҍ XVII вҍка, въ то время, когда православіе въ Литовско-польскомъ государствҍ, въ составъ котораго входило и Мстиславское воеводство,— терпҍло страшныя насилія отъ латинянъ, [1] ) по этимъ сказаніям, близъ города Мстиславля, въ урочищҍ Тупичевщинҍ, явилась икона Божіей Матери. [2]) Благочестивый православный помҍщикъ, Константинъ Игнатьевичъ Москевичъ, которому принадлежало это урочище, признавъ это явленіе, какъ знакъ особой милости Божіей, на мҍстҍ явленія иконы построилъ безприходную церковь во имя сошествія Святаго Духа, [3] ) при которой содержалъ священниковъ православныхъ, „не-унитовъ”.[4] ) Но на этомъ
- ↑ Въ царствованіе польскаго короля Сигизмунда III, извҍстнаго изувҍрнаго католика.Авт.
- ↑ Могилев. Губ. Вҍд. 1845 г. № 43: Могилев. Еп. Вҍд. 1885 г. № 18-19
- ↑ «Копія фундушу, данному Мстиславскому монастырю Тупичевскому, отъ 24 іюня 1641 г., кравчимъ Мстиславскаго воеводства Казиміромъ Москевичемъ и женою его Розаліею». На польскомъ языкѢ. Въ архивҍ Тупичевскаго монастыря; помҍченъ № 110.
- ↑ «Копія фундушу монастырю Мстиславскому Тупичевскому Филона, Самуила и Мартина Москевичей», отъ 1641 г, 24 іюня. Въ архивъ Могилевской дух.консисторіи. Фундушъ этотъ напечатанъ также въ Археографическомъ сборникҍ документовъ, относящихся къ исторіи сҍверо-западнаго края, издав. при Управленіи Виленскаго учебнаго округа, т.II. № 47, стр. 66-69, но, должно быть, какъ здҍсь и упоминается (69 стр.), вслҍдствіе ветхости оригинала, напечатанъ съ пропусками. Упоминаемае здҍсь событіе совершилось, конечно, уже послҍ
архимандрита Иоанникея, но все они отличаются существенными неточностями и касаются лишь некоторых частных сторон истории монастыря. Наша задача — на основании всех сохранившихся данных по возможности описать общий облик монастыря — происхождения, дальнейшей его истории, отношениях церковно-ерархическом и имущественных.
По сказаниям история о построении Тупичевского монастыря тесно связана с явлением иконы Божей Матери. В начале XVII века, в то время когда Мстиславское воеводство входило в Литовско-Польское госудаство, народ терпел страшное насилие и тогда икона явилась людям. Благочестивый православный помещик Константин Игнатьевич Москевич, которому принадлежали эти земли, признал явление как знак особой милости Божей. На месте явления иконы построил безприходную церковь, при которой содержал православных священников
