сѣкиры, клины и т. п. народъ называетъ громовыми стрѣлами, бережетъ ихъ, какъ противодѣйствіе отъ громовыхъ ударовъ и приписываетъ имъ врачебныя свойства.
1-го октября празднуется Покровъ Пресвятыя Богородицы. Въ Бѣлоруссіи дѣвушки ставятъ свѣчи предъ иконою Божіей Матери и молятъ: «святой Покровъ! покрыу землю и воду (снѣгомъ), покрый и мяне молоду». Значитъ, покрой ея голову бѣлымъ покровомъ (намиткой), завязываемымъ при выходѣ замужъ. Св. Пятница-Параскева (28 октября) — сливается въ понятіи народа съ Богородицею. Какъ Цёця-Сива, такъ и св. Пятница является покровительницею дѣвицъ и браковъ.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Bie%C5%82arusy%2C_Miensk._%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8B%2C_%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA_%281882%29.jpg/500px-Bie%C5%82arusy%2C_Miensk._%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8B%2C_%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA_%281882%29.jpg)
Съ наступленіемъ осени господствующимъ миѳическимъ представленіемъ, и при томъ исключительно бѣлорусскимъ является Жыцень. Жыцень принадлежитъ къ разряду эльфическихъ духовъ. Бѣлоруссы описываютъ его малорослымъ, худощавымъ старикомъ. У него суровое выраженіе лица, на лбу съ тремя глазами, съ длинными, взъерошенными волосами на головѣ. Назначеніе Жыценя весьма опредѣленно: онъ воспособляетъ росту и созрѣванію хлѣбовъ и овощей. Онъ расхаживаетъ по полямъ и огородамъ и наблюдаетъ, хорошо ли ведется хозяйство, а послѣ снятія хлѣба и овощей все ли какъ слѣдуетъ убрано. Тутъ же творитъ онъ судъ и расправу: коль скоро замѣтитъ, что въ извѣстномъ участкѣ оказывается много колосьевъ не срѣзанныхъ или разбросанныхъ, онъ собираетъ ихъ, связываетъ въ снопы и переноситъ на