Тайный ученик Христа (Елачич)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Тайный ученик Христа
автор Алексей Кириллович Елачич
Опубл.: 1910. Источник: az.lib.ru • (К 10-летию смерти Ницше).
Текст издания: журнал «Пробуждение», 1910, № 21.

Тайный ученик Христа[править]

(К 10-летию смерти Ницше).

Так называет Фридриха Ницше один из молодых немецких философов:

— Тайный ученик Христа.

И это — глубочайшее, по- моему, определение из топ массы обозначений, какие добавлялись до сих пор к имени погибшего пророка нашей эры.

Пророк, ибо иначе вы не назовете его.

Публицист — до смешного мало.

Ученый — слишком недостаточно.

Философ — не обнимает всего.

Художник — тоже.

Ницше был именно пророком, посланцем в мир от Некоего Бога, был проводником, исполнявшим волю Пославшего его. Был истинным пророком не только потому, что пламенем слова Божия горели его слова и были могучи и величавы, как некие вышние громы. Но и потому, что — подобно величайшим пророкам — был не понят окружавшей толпой и был побиваем камнями ее отрицания.

Рок, тяготеющий над именем Ницше, и поныне не снял с него своего черного крыла. Мы, русские, знаем это больше других.

Нигде, быть может, вульгарное понимание и невежественная воля, не злоупотребляли столько именем человека, сколько у нас--в обиходе последнего десятилетия.

«Ницшеанец» — в устах полуграмотной нашей интеллигенции до сих пор звучит, как дурная отметка но поведению.

Дошло до того, что в вульгарном, чисто рыночном образе арцыбашевского Санина, русская читающая масса узрела жизненное олицетворение ницшевского «сверхчеловека».

Можно ли сильнее побить камнями пророка, чем представить себе идеал — в виде жеребцоватого бездельника-верзилы?

Лысое моральное неряшество, половая похотливость, более или менее эффектное шарлатанство — все это старалось у нас пролезть под ярлык великого учения и этим ярлыком кичливо оправдаться.

Удивительно ли, что чуждо и странно должно прозвучать для нашего русского уха чуткое определение:

— Тайный ученик Христа.

Но в нем-то и укрылась вся истина о несчастном, погибшем в безумии пророке.

Трагическая истина, ибо душа Ницше тайно славословила Христу даже тогда, когда мятежный мозг его подымал знамя восстания против христианства.

Мозг взывал к гордости сверхчеловека.

— «Но где оскорблена гордость, там вырастает еще лучшее, чем она» — пела душа, обольщенная смирением Христовым.

Мозг взывал к великой гордости жизни.

— «Я люблю того, кто стыдится, когда счастье выпадет на его долю» — пела душа.

— «Благороднее терпеть несправедливость, чем охранять право свое…»

— «Где нельзя уже сообщить, там нам надо пройти мимо…»

— «О если бы научились мы больше радоваться, то разучились бы обижать других…»

Вот песни пророческой души Ницше.

И пора, наконец, ее понять. Пора изучить ее, истинную, чтобы не щеголять дальше в роли тех «добрых и праведных» в кавычках, к которым некогда обращался Заратустра:

— Ваша душа так далека от всего великого, что сверхчеловек был бы страшен вам в доброте своей!

Доброму сверхчеловечеству, борьбе с нынешним "я'` во имя Великого Грядущего, учил нас тайный ученик Христа. Но и теперь — в десятилетие его трагической гибели — знаете ли вы хотя одного среди нас, кто был бы истинно «ницшеанцем»?

Albus

Текст издания: журнал «Пробуждение», 1910, № 21.