ЭСБЕ/Гезиод

Гезиод
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Гальберг — Германий. Источник: т. VIII (1892): Гальберг — Германий, с. 238 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Гезиод (Hesiodos) — один из древнейших и знаменитейших поэтов Греции, живший, однако, после Гомера, около 776 г. до Р. Х., родом из Аскры в Беотии, куда его родители переселились из Азии. По смерти отца он, как видно из его сочинений, поссорился из-за наследства с братом своим Персом, причем пристрастный судья решил дело против него. Обиженный, он покинул родину и поселился, кажется, в Навпакте. Ему, как представителю беотийско-аскрийской школы (в противоположность ионийско-гомеровской, представителем которой был Гомер), приписывался в древности целый ряд эпических стихотворений. Из трех дошедших до нас бесспорно принадлежат Г.: «Έργα καί Ήμέραι» («Труды и дни»), в котором он уговаривает брата, угрожавшего ему новым процессом, отказаться от своего намерения и добиваться средств к жизни честным путем; тут же сообщаются разные экономические правила, относящиеся к земледелию, мореплаванию, домашнему хозяйству и т. д. Несмотря на незначительные художественные достоинства, сочинение это высоко ценилось в древности благодаря нравственному его содержанию. Принадлежавшая в первоначальной редакции Г., но дошедшая до нас в переработанном виде, со многими дополнениями и изменениями «Θεογονία» представляет собой первую попытку установить связь в сказаниях о богах, происходящих из разных местностей Греции, привести в систему и согласовать между собой представления о начале мира и богов. После произведений Гомера «Теогония» является главнейшим источником для ознакомления с древнегреческим мировоззрением. Относительно 3-го из приписывавшихся Г. сочинений, «Άσπίς Ήρακλέους», авторство его оспаривалось уже древними. Стихотворение это изображает борьбу Геркулеса с Кикном; главную часть его занимает описание щита Геркулеса — слабое подражание гомеровскому описанию щита Ахиллеса. Введением служат несколько стихов, представляющих отрывок из утерянного будто бы генеалогического стихотворения Г. о любовных похождениях богов со смертными женами (Κατάλογος γυναικών). Если у Гомера прежде всего поражает художественная сторона, то у Г., наоборот, преобладает дидактизм; в его стихотворениях нет полета фантазии, свежести и наивности Гомера. Первое собрание сочинений Г. вышло в Милане в 1493 г. Из позднейших лучшие Gaisford’a (Оксфорд, 1814), Lehrs’a (Париж, 1868), Schömann’a (1869), Göttling’a (1878), Fick’a (1885). Исследования о Г. писали Soetbeer (1837), Welcker (1865), Rzach (1876), Friedel (1879) и др. На русском яз. «Творения Г.» в переводе Голенищева-Кутузова (М., 1807); «Гесиод. Вступление и примечания» Г. Властова (СПб., 1885).